论睁了眼看

    虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”
    （《猛进》十九期）。
    诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
    倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。
    然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
    但现在我所想到的是别一方面——
    中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
    我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”
    的了；而这“礼”
    又非常之严，不但“正视”
    ，连“平视”
    “斜视”
    也不许。
    现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
    再回到“正视”
    问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。
    一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。
    然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
    文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”
    ，同时便闭上了眼睛。
    这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”
    于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。
    因为凡事总要“团圆”
    ，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
    再说费话，就有“不合时宜”
    之咎，免不了要受大学教授的纠正了。
    呸！
    我并未实验过，但有时候想：倘将一位久蛰洞房的老太爷抛在夏天正午的烈日底下，或将不出闺门的千金小姐拖到旷野的黑夜里，大概只好闭了眼睛，暂续他们残存的旧梦，总算并没有遇到暗或光，虽然已经是绝不相同的现实。

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