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阿贵是刘家奴仆，旺财是阿贵的儿子，刘天是刘丹大伯的儿子，行七，叶瑾的父亲叶涛是刘正请来的教头，叶涛原来在刘琨手下效力，后来刘琨兵败身死，叶涛带着随着宗族迁徙至樊城，被刘正相中，带到刘家，专门训练刘家的部曲。刘天是个敦实沉闷的少年，这叶瑾倒是嘴巴不停，一路上嘀嘀咕咕说着学堂的琐事，在这个直爽少年的感染下，刘丹也渐渐开朗起来，和二小有说有笑。后面跟着的旺财松了一口气，丹哥儿总算回来了，恢复以前的样子。这些日子夫人把自己叫去，总是询问少爷的状态，旺财知道夫人很担心，自己也是七上八下，魂不守舍。
众人正在忙活，这时从山腰上传来一阵粗犷男人唱的歌声：
打铁唔怕火星烧
恋妹唔怕斩人刀
斩了头来还有颈
斩了颈来还有腰
就是全身都斩碎
还有魂魄同妹聊……
歌声犹如大水抛浪，奔腾激荡，大有一泻千里之势。这韵律有点像客家山歌。客家山歌相传是秦国造阿房宫时的伐木工人唱的歌，因为北方动荡，很多人陆陆续续迁徙到南方，各地口音都不相同，正如八王之乱后，凉州、秦州、雍州的侨民迁徙到襄阳、荆州，再往南到湘州、江州，在南岭一带形成一个特殊族群--客家。
山歌本来是下里巴人唱的，给那些文人演绎修饰，就成了现在文绉绉的诗经，阳春白雪，缺少了山歌本来的原汁原味的生动活泼的气息。比如《诗经·关雎》，本来是民间阿哥阿妹的情歌，让那些文人演绎考据，诗中的男女主人公就成为大名鼎鼎的周文王姬昌和他的娇妻太姒，这都挨得上吗？
另一边一个大胆的女声和唱着：
好碗就要装好菜
好郎就要配好妹
红漆筷子瓷器碗
摆在桌上更登对
肯定是村里的姑娘们在山上砍柴，被树里的后生看见了，隔着密密的树林故意唱歌撩妹，而村里的姑娘们也总是怂恿一个胆大的女伴对上一个，然后在旁边笑得前府后仰的。这时叶瑾和刘丹听见阿哥阿妹调情，心里作怪，开始搅和。叶瑾唱到：
吃泡要吃三月泡，
恋妹要恋一样高，
一样高来哪样好，
嘴对嘴来腰对腰。
刘丹接着唱：
一个高来一个低，
好像矮子爬楼梯，
只要中间对得好，
管它两头齐不齐。
刘丹唱完，大家捧腹怪笑，就连叶叔也忍俊不禁。山腰上的姑娘小伙子气得脸色青一块紫一块，暗道今日晦气，又碰见刘家村这两个小泼猴。刘丹管不住自己的嘴，山歌不假思索脱口而出，唱完才知道不对，这是原来这幅身体的主人的习气作怪。现在是三月艳阳天，正是情难按的时候，败坏了人家的兴致就不好了，得想个办法挽救。于是刘丹开口唱到：
山中只见藤缠树
世上哪有树缠藤
青藤若是不缠树
枉过一春又一春
……
一首唱罢，旋律急转，另一首山歌又出来：
跑马溜溜的山上
一朵溜溜的云哟
端端溜溜的照在
襄阳
溜溜的城哟
月亮弯弯
襄阳溜溜的城哟
……
正月里是新年哪咿吆喂,
妹娃我去拜年哪呵喂,
金哪银儿梭,银哪银儿梭,
那阳雀叫啊捎着鹦哥啊捎着鹦哥
……
刘丹的山歌一首又一首，一共唱了十多首，姑娘们听得面带桃花，小伙子听得春心荡漾，叶叔几个看着刘丹也惊奇不已，这九郎什么时候学会了这么多山歌民谣。最后一曲唱罢，刘丹拿出竹筒来喝口水，今天是累到了。刘天久久看着刘丹，眉头紧锁。
刘丹喝道：“看什么看！唱歌，不行啊？”
刘天疑惑道：“丹哥儿，你发了？”
众人绝倒。
刘丹一行往山里走，山谷渐渐开阔，进入眼帘的是满山的翠竹，微风吹过，发出沙沙的响声，远远望去，好像起伏着的绿海的波涛。这里竟然有竹子，真是喜出望外，这个竹子造纸倒是不错。现在东晋的造纸术都是“蔡侯纸”，用的是构树（又称楮树）皮为原料，从采摘构树皮到做成一张“蔡侯纸”要经过36道大工序、72道小工序。原料采集、装卸、切番、捞纸、晒纸等流程。简单点说就是先把采集来的构树皮浸泡，再放入一人多高的大锅中两次蒸、泡、晾后，然后... -->>
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