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/> 吴克思量了下，便把无觉叫来。
无觉躬身行礼，道：“师祖。”
吴克装作随意道：“你去藏经阁，把达摩祖师所传下来的那卷《楞伽经》取来给我。”
无觉道了声：“是。”便下去了。
过了半天，却是带了一个和尚过来，那和尚三十岁左右的年纪，长身玉立，恂恂儒雅，看起来更像是个书生公子，尤其是恢恢广广、昭昭荡荡，显是腹有经书气自华，那和尚道：“觉远参见师祖。”
原来这就是张三丰的师傅，觉远大师。觉远和尚从大袖中掏出四卷经书，递了过来，道：“这四卷《楞伽经》乃是达摩祖师东渡时所携的原书，宝贵非常，还请师祖翻阅时仔细些。”
吴克伸手接过，只见书面上写着几个弯弯曲曲的文字，嘴上应着，心里却在想，你若如此爱护，怎会让尹克西偷了去？不过想到此人爱惜经书成痴，倒是也能理解，而且自己若非顶了个什么师叔祖的身份，怕是根本碰不到这书。
想到这也便虚心受教了，既然得了人的好处便守些规矩有何妨？他考量得确实是对的，这《楞伽经》乃是达摩祖师东渡时所携的原书，于少林寺却是世传之宝。若非他身份特殊，绝无可以观看抄录的可能。
觉远又吩咐了两句，便不再打扰，而是和无觉退了下去。
吴克待他们走远，便按照觉远吩咐，洗手行礼之后才打开此书。但见书中经文果然也是弯弯曲曲的，他一个也不识得。听刚才觉远所言，知道这书以天竺文字书写，也不在意，只低头找小字，但每一行之间，却以蝇头小楷写满了中国文字。
吴克不自觉小声读了出来：
“起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。气如车轮，周身相随；由己则滞，从人则活。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。”
吴克见到“清风拂山岗，明月照大江”两句，便就知道这是九阳神功无误，心下大喜，正欲强记其行气之法。
这时忽然听到一个苍老的声音道：“这九阳神功不适合你，切莫自误。”
吴克心里一惊，循声望去，只见窗外走廊之上立着一个身穿青袍的枯瘦僧人。这僧人看起来垂垂老矣，眼大鼻大，耳大口大，广额浓眉，相貌粗野，虽算不上丑陋，却与英俊也绝无干系，长须已然全白，虽只有稀稀疏疏的几根，却不知为何显得邋遢得很。
那老僧慢慢走近，行动迟缓，有气没力，而且双目呆滞无神，全不似身有武功的模样。
但吴克却知并非如此，他感知本就甚强，修成七星飞针更是敏锐得很，这老和尚能无声息到他身边，足见他是个高手。
吴克看着这老和尚，心里却浮现出一个人来，莫非这是扫地僧？他既然反对，这九阳神功怕真是不能学了。
注释：刘宋、元魏却是指南北朝时期刘裕、拓跋氏所创的政权。