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nbsp; 若要不被敌人战胜，必须先要作好防守工作；能战胜敌人，就要进攻。采取防守，是因为条件不充分；进攻敌人，是因为时机成熟。所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。
魏子衡看着看着不禁重重的叹了口气，他心中的疑虑，或许需要向一个人诉说。有的时候与其一个问题自己苦思冥想，不如探讨一下。
魏子衡找到了墨翟。
这位外人眼中称为墨子的人，看见了魏子衡的到来，不禁有一些诧异：“魏公子，好久不见，不知今天怎么有空来拜会我？据我所知，现在的你，可是齐国临淄城中名声盛大的人呀，不去，好好准备名剑大会来我这边干什么呢？”
魏子衡面色有些忧愁，他直接表明自己的来意：“墨翟先生，我是有些事情想和你讨论一下。”
“我看的出来你心中有些困惑，但说无妨，正好我也今天有些空。”墨翟摆出了一副很大度的样子，安心的坐了下来，准备细细的聆听着魏子衡的诉说。
魏子衡并不想直接告诉，而是转了个弯问了一下：“墨翟先生，我知道您学识渊博，上知天文，下知地理，对于历史，也颇为见解，不知道你对文王和姜子牙怎么看？”
墨翟眼前一惊，他很疑惑，为什么会问这种问题：“你说周文王和姜太公呀。不知道你想问些什么呢？这两人的事情天下皆知，想必你应该会询问一些不同的东西吧。”
魏子衡缓缓的说道：“我最近在看一些兵书，突然对这两人十分好奇。虽然不是平常的所见所闻，但是总觉得这其中或许有一些道理值得我学习，所以特来请教于你。”
墨翟这才反应过来，仔细想后如此说道：“既然如此，我也比较喜欢就事论事，那我们就来谈谈姜太公吧。相信你真正感兴趣的应该是他，或许我的话能够帮到你。”
墨翟不愧为墨家的巨子，这方面的知识了解远超其他人。他直接在叙述了一番姜子牙的平生事迹，这些内容虽然世人皆有耳闻，但是从来没有像他这样全面过。
姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，[10]也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。
姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪，大约现在是在晋国的地方，借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师。
姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
故事讲到这里，姜太公从原本的碌碌无为，到后来的一战成名，这个过程的变化实在是太漫长。
70岁才受重用！
这样的年岁实在让人惊叹。
魏子衡同时也反观自己，现在积极的正在寻找人生的目标，在确定了，要为自己魏氏做事的时候，他的内心是无比的坚定。他需要一个向导，一个可以引领他人生方向的人。墨翟虽然是墨家思想的领袖，但是同样是一位大师。
魏子衡想在确定目标的同时，确定一个方向，自己虽然读书繁多，可眼下却没有什么拿的出来能用的，这种困惑迫使他必须请教别人。
他从小学习的儒家思想也同样是这样，正所谓三人行必有我师，学无止境，师从无常。