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史进就这样开始了自己在书院做学生的生活。每日凌晨天蒙蒙亮，一宿舍的四个人就慌张起床，急匆匆冲向山谷中央的传道楼，听先生讲经论道。
负责庚字班课业的是雪顶书院长老会的白鹿真人，晖阳境的大修士，据说已经活了四百五十多岁。这在晖阳境的修士中也算长寿了。
老真人须发尽白，但精神饱满，神色和蔼。他主讲的课程以修真经典《参同契》为依据，逐字逐句讲解阐述。
史进入门吐纳功法来自比利不知从哪获得的《悟真篇》，虽白鹿真人大部分讲课内容对他没有直接帮助，但他山之石可以攻玉，触类旁通也让他想明白了许多不甚理解的道法真义。
更可贵的是，先生在上课之时经常会随兴而谈自己的修道感悟，这可是比书本知识更加宝贵的财富。
“老夫以为，如今的修真界算是走上偏路。修士本追求的是长生大道，修的是自在逍遥。”
“可如今的修士，物欲横流，利益熏心。修道小有所成即将自己的一身修为视为争勇斗狠的凭仗，再以武力拉帮结派，横枪天才地宝，占据灵山妙地。”
“此乃走了歧路，将其一身修为根本物化为斗争的工具。如何能得大道？如何修得长生？”
“诸君看今时今日的修士，有几个能如同古时仙人般，逍遥自在于天地之间？望在座诸君能时时反思，不忘修真之初心。”
白须老头这番话可说到了史进心里了。他的思想深受比利的影响，基本全盘接受了比利的价值观。
白鹿真人的言论从一方面来说与比利相同：许多修士都认为境界高的修士打架就一定强，武功就一定高。可比利坚持认为，无论是魔法也好，道法也罢，都只是每个修炼之人对于天地规则的感悟达到一定程度后带来的天人效应。
打架斗法只是自己修为的一种利用方式，而并不是修炼的根本目的。否则也不会出现那么多的以弱胜强案例。甚至按照比利的想法，一个训练有素的凡人杀手是有可能杀死一个腾云境修士的。
但从另一方面来说，白鹿真人的想法又与比利绝对冲突。他认为一个修士只有道法自然，清静无为才可证得道果，长生逍遥，而且这才是一个修炼之人的根本目的。
可比利的想法却是极端物化魔法与道术，认为必须要尽一切可能发挥其作为人类最高级的工具和生产手段的所有功效。争勇斗狠作为战斗手段只是落了下乘，促进生产力的提高，甚至是改变所有百姓的生活习惯才是价值的最大体现。
史进觉得白鹿仙人和史进，两个老师说的都有道理。只不过他还是从心底认可比利的想法。原因很简单，比利的理念才最终可以让修士个人也获得大量钱财，获得财富自由。
修炼之途怎能离不开钱？白鹿真人此时以一个过来人的身份高谈阔论仙人的逍遥自在，可如今的史进没了钱，快要被逼着走火入魔了。
上学要花钱！现在欠了福奇师叔祖一粒紫... -->>
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