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掉了脚上的木鞋和铁链,给她的食物除了土豆也加了一些荞粑,基本上能填饱肚子。

    一个多月后,她已经跟阿稞玛学会了的常用佬葫话,慢慢地她才知道佬葫人社会中的这样一些情况:

    佬葫族社会都是一种等级森严的奴隶制,佬葫人有三个等级:

    最高统治等级是人数很少的“讴喏”即“主宰者”,汉语称为“土司”,这是佬葫族中的贵族,世代承袭。

    第二个等级也是统治等级,是“苏朴”,其中的“朴”即“红”的意思,汉语称之为“红骨头”,他们自视血统纯洁、骨头硬、高贵。是天生的统治者,他们也是实际中的主要统治者。“讴喏”和“苏朴”为了血统的纯洁,他们绝不与被统治等级的人通婚。

    第三个等级是被统治等级叫做“伙年”,这个等级又分人三部分。

    第一部分叫“陆曲”他们约占佬葫族总人数的一半,他们有一定的自由,也就是半自由民,奴隶主不能任意买卖和杀害他们,他们自食其力,但也同时受“讴喏”和“苏朴”的剥削。

    第二部分叫“定家”,佬葫语“定力定家”即“主人墙内墙外的人”之意,汉语称为“定家奴子”,他们约占三成左右,他们的来源有两个:

    一个是“陆曲”中因欠奴隶主的债无力偿还或因“冒犯”而被降低地位者。

    一个是单身“西呷”被奴隶主强迫婚配成家,与主人分居分食者。

    定家奴子的人身权操在奴隶主手里,奴隶主可任意把他们出卖或杀害他们,他们只能住在主人家周围,自己耕种一小块奴隶主分给的土地,但必须是在随叫随到地先做完主人安排的所有事情之后,才能耕种自己的这点儿土地以维生。

    第三部分叫“西呷”,佬葫语“西呷呷羊”意为“主人火灶边的手足”,汉语称为“火灶奴子”,他们约占一成左右。

    西呷的来源有三个:一是被抽来的定家奴子的子女;二是少数破产或被降格的定家;三是通过部落械斗掳来的敌对部落的人和抢来的其他民族成员。

    西呷是最低层的奴隶,他们没有任何自由和财产,他们本身就是奴隶主财产和一部分,可以被奴隶主象牛马一样任意抵押、买卖和杀害,他们所生的子女天生就是奴隶主新增的奴隶,就象牛羊生下的小牛犊小羊羔一样。

    “西呷”——“火灶奴子”,王惠贞清楚了,这就是自己目前的身份,她现在不再是金谷坝上的斋姑娘,不再是弟妹们的“大姐”,而是身在深山密林中的,一只随时都可能被主人踩死的小蚂蚁。

    既然自己是奴隶主财产的一部分,主人当然会希望财产增加,而不希望财产有减少或有损失。这样看来,只要自己不逃,不顶撞得罪主人,自己的性命还是能保住的,主人应该不会平白无故的杀害自己,因为她亲眼看到,自己是主人花钱买来的。

    难道这就是自己的命运吗?自己真要一辈子当这山里的小蚂蚁吗?她问苍天,苍天不语,问群山,群山无声,问佛祖,佛祖不应。

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