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而这一点,其实孙建国就是一个很好的例子,孙建国的面相本身应该不是现在这个样子的,他眉目之间的富贵相是天生带的,但是他气运衰落,却是受到的后天的影响。
也就是说,在孙建国走运的这十几年里,他干了太多有违人伦的事情,这些事情慢慢的积累,最终影响了他本身的命运,开始走下破路。
所以在世上,有很多人,表面上看起来光鲜亮丽,为人歹毒邪恶,但是那只是一时的而已,等到怨气在他的身上积累到了一定的程度之后,便会迅速的爆发,而且一旦爆发,便没有逆转的可能。
孙建国现在虽然靠着他的办法,能够拖延两三年的时间,但是最终这一切还是不会改变,他终将一无所有,回到最早的时候的样子。
这便是天谴,而人怨在张天易看来,比天谴还要难以承受。
天谴最多就是时运不济,了不起的像孙成明和高晗一样,突然遭逢横祸,前面那一条对张天易来说没有什么问题,困苦的日子他也过惯了,后面那一条他自己则可以规避。
但是受人怨就不一样了,一旦进入到了受人怨之中,谁见着都会讨厌,多番的刁难,那比孤独终老还要让人难受,张天易没有隐居身上潜修的打算,要在城市中生活,而只要受人怨,便无法在社会之中立足。
深深的吸了一口气,张天易有些郁闷的自语了一句:“写这本《凶算》的人不知道是怎么想的,明知道这里面的东西,施展之后需哟啊付出这么大的代价,还要写。”
说着,张天易最终还是翻到了第三页,从这一页开始,讲述的便全部都是诸般《凶算》的法门,从最基本的改人气运,害人无形,到坏人风水,遗祸数代,到直接把人给算死,因有尽有。
而且这里面的法门施展的方法,也完美的契合了前面两页的话,有干天和,有悖人伦,需要的那些东西,要么便是污秽不堪,要么就是他人身上最为重要的东西。
一篇篇的看下来,张天易也没有将这些东西完全记在脑子里面,他心里还是不太想学凶算的,只是看一看,这里面有没有讲到今天他和那个老者遇到的情况。
直到看到了中间的“因缘数术”那一门的时候,张天易才终于找到了和今天的情况有些相似的地方。
按照《凶算》所言,要以因缘数术施术害人,首先得要有一个“因”,因算是佛家的说法之一,内容庞杂,甚至乃是佛门的根基所在。
而在相士一门之中,要有一个“因”则是非常简单的事情,只需要一个简单的接触,就能够产生“因”的作用。
“因”又分为“良善”和“怨结”两种,良善的因,自然就是好的因,比如你在路上,看见了一个人摔倒了,上去把他扶了起来,这就是良善的因。
就算扶起来的人转身讹你,也不过改变落在你身上的良善,积累的福运,日后自然会影响自身的时运际遇,但是这是一个长期的结果,短时间内很难看出来。