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曰:“初得慈心三昧，故名慈也。“
唯识学派将弥勒佛奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大“，提醒世人学习包容。
大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。
听了老头的话，两人来到嘉陵江畔的千佛崖上。
两人走在沧桑的石道上，望着被风沙模糊了面庞的众佛，心中说不复杂那是假的。
春秋战国时期，影响华国数万人的佛、道、儒家三大圣人相继出生了。
2千6百年前(公元前600年左右），释迦摩尼出生在古印度（也就是今天的尼泊尔所在地区），释迦摩尼是佛教公认的佛祖，是佛教创始人，也就是佛的本身。
公元前571年至471年，老子出生在楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇），老子是道家学派的始祖，创造的《道德经》是华国的文化魂宝，影响了一代又一代的中华儿女。
公元前552年，孔子出生于山东曲埠，孔子是中国著名的思想家、教育家、政治家，孔子被尊为儒教始祖，曾修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首，其儒家思想对中华和世界各国都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
和道家、儒家不同，佛教并不是在中华大地上诞生，但是它却在中华大地得到很好的发展，甚至发展成为适应中华民族的中华佛教。
在两千多年的发展中，西方佛教曾遭受过严重的文明破坏，随着古印度的灭亡、连年的战火，差点走上灭绝。但是中华佛教却发展良好，甚至因为地域产生不同的佛文化，如即汉传佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区的上座部佛教(巴利语系)。
释迦摩尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人。
《周书异记》记载：释迦牟尼佛诞生于周昭王二十四年，甲寅年，他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。灭度于周穆王五十二年，讲经说佛法四十九年，谈经三百余会。
通常释也指佛教，佛教起源于印度。佛教除了是我国三大宗教之一，也是世界上三大宗教之一。
佛，意思是“觉者”，佛教重现人类心灵、道德进步和觉悟。
据记载《历代三宝记》卷一记载，秦始皇四年，沙门室利防等十八贤者齎来佛经，但为秦始皇所拘禁，唐法琳《破邪论》卷下也有相同记载，但佛法有没有在华夏大地生根发芽我们不得而知。
因为秦始皇为了加强了思想控制，稳定社会，巩固封建统治，进行了罢黜百家独尊儒术，摧毁了许多文化典籍和史书。毁灭了许多宝贵的先秦文化。
而佛教真正的传入和发展大约在两汉之际（约在公元纪年前后），汉明帝梦见一金人于殿廷，以占所梦，傅毅以佛对。
由此以后佛教在华国落地生根，建立无数寺庙和石刻雕像。
纵观华夏五千年，佛教在中华传统文化中有较高的地位，佛教虽起源于古印度，但在中华大地也有两千年历史，得到良好的发展，具有极大影响力。
我国是一个传统的封建农耕国家，在几千年的华国历史上，因为朝代更换，战火纷飞，人们饱受战乱，希望得到和平以及幸福，而佛教所宣扬的众生平等和西方极乐世界成为战乱中的一抹亮光，成为他们精神的向往。
中华佛教中，按教徒所敬拜的对象分类，约可分为佛、菩萨、明王、天、眷属这五类。
佛教把全部世界的灵界与佛界划入“十界”之中，地域界、恶鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上为“六迷界”。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为“四悟界”。
《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》中都渗透了强烈的佛教思想。
佛教的流传也影响了中国语言。佛语、佛教大量的社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，如:“五体投地”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“清规戒律”、“菩萨心肠”等等都来自佛经佛语和佛教故事，有了新的意义。
赵茹和邱冰熙拿着残破的石像，望着千姿百态的佛龛佛像，仿佛走进了那匆匆而去的岁月。
时代的记忆，谁也不能更改，也无关对错。
时代在前进，一些东西失去了，却又有新的东西诞生了。
铭记历史才能更好地开创未来，这就是他们进入考古界的初心。