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嘴的大燎泡。这时候再一看眼前这个贼，愣是豁出命去要充这个好汉。小达摩那火就压不住了，书安。
噫嗯，是了，老叔。
给我狠狠地灌。
噫嗯，侄儿遵命，您就瞧好吧。
房书安手里晃着个瓢，在粪桶里边这么一嚯弄，好嘛，这个味儿就甭提了。噫嗯，来啊，给我这他妈小子摁住了。
老房说着，就准备给这孙书奇楞往下灌。哪曾想，孙书奇把脑瓜一晃：房书安，不必。我自个儿来。不要给爷爷灌粪汤吗，来吧，爷爷接着你的。说完了，把眼睛一闭，嘴巴张的老大，那意思你随便来。
老房一看，嘿呀，嗯~~~油盐不进，这一来啊，还把房书安给闹麻爪了，咝，老房就知道，没用。看来今儿个是真碰到茬子了，诶呀，这个贼，当真是一条好汉。可惜了的。
眼见得众人拿这个贼是毫无办法。这时候啊，在一旁观瞧的汾阳地方，眼珠子一转，忽然就想起一件事，赶忙来在蒋平面前，诶，我说四老爷，下官忽然想到一事。
蒋平急的跟个猴儿似的，蹦来蹦去，噢，快快讲来。
呃，四老爷，当初那位小师父把这贼送到了下官府衙，当时我就记着，那位小师父顺嘴提了一句，说是么，这个贼，叫孙书奇，乃是东京人氏，父母双全，有妻无妾。
咝，哦？蒋平一听，当时眼前一亮，嘿呀，你怎么不早说。话音未落，蒋四爷崩儿一蹦，也没跟人打招呼，赶忙来在后堂，找到红笔师爷公孙策。央求他赶忙命人找来东京城的户口档案，查找一个名为孙书奇，年岁约莫在三十左右岁的人。
在这儿啊简单说下咱们中国古代这个户籍制度，早在商周时代，就已经开始进行了人口登记，战国策记载，东周列国年间，有个魏国人去往周朝，被城管给逮住了，就问你哪里人，魏国人说，我乃是周朝人啊。
再问，那你有暂住证没有?
呃，没有。
没有还敢说你周人，我看你就是个奸细。
诶，这魏国人灵机一动，就说诗经有云，普天之下莫非王土。既然周天子是天下共主，那么我不管是哪国人，实质上也就等于周人。诶，靠着这番说辞，才躲过一劫。
到了唐朝，又把人分为了良民和贱民，良民是主人，有户籍。贱民是仆人，没有户籍，只能跟在主人名下。由此产生了大量的奴隶贸易，各种外国奴隶，昆仑奴，朝鲜女奴，菩萨蛮等等奴隶生意十分火爆。
到了北宋年间，废除了唐朝那一套，大家都是自由民。同时因为商业发达，人口流通，分为了城市口和农村户口。尤其东京城户口十数万，人口百十来万，因此这人口管理必须更有技术含量。根据不同的财产，官府给每个人独特的户口身份。
而且也有连坐制度。比如水浒传中，武松年轻时吃酒带醉，打伤人命逃门在外。结果官府就把武松的哥哥武大，从阳谷县抓到了清河县，虽说武大仍然可以卖炊饼，但是得定期去衙门登记。以此来诱捕武松。
再如鲁智深打死镇关西，跑路之时没有藏身之地，就因为户口管理严格，如果无法证明自己的身份，当时就得露馅。后来不得已才出家为僧。
那么说回到蒋平，蒋四爷就是这个意思，查阅东京户籍档案，结果这么一看，果然，还真就找到了这位孙书奇。一看，跟那位汾阳地方说的一般无二，姓名地址年月生辰一应俱全。
蒋四爷心中高兴，谢过了公孙先生，迈着方步来在前院，一看孙书奇仍然在那儿跪着，蒋四爷就是咯儿咯儿一乐，嘿呀，我说孙书奇，南城西大街玉仙酒楼，你应该熟悉吧？
孙书奇一听，眉头就是一皱，蒋平，你这话什么意思？
嘿嘿嘿，姓孙的，水贼过河甭使狗刨，什么意思，你不明白吗？你不就在那块长大的吗，你的父母妻子不就在那块做个小买卖吗，嗯，还用我继续说下去吗？
咝，啊？孙书奇一听，吃惊非小，猛然之间他想起来了，前些日在霍邑聚星楼，自个儿跟那个算命的破老道开个玩笑，结果一时大意，自报家门，把自个儿的老底儿全给端出去了。诶呀，甭问，指定是被那小和尚都给听去了。诶呀，孙书奇是后悔不迭。
蒋四爷一看，心中暗笑，就知道这回啊，算是打到这个贼的七寸了。不怕他不服。