第61章 木枷铜锁送王孙 (2/2)

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    行行无别语，只道早还乡。

    ……

    君自故乡来，应知故乡事。

    来日绮窗前，寒梅着花未？

    ……

    我行殊未已，何日复归来。

    ……

    露从今夜白，月是故乡明。

    ……

    但这些诗，包括陶渊明的著名的《归园田居》，都和裴寂现下的情况不符，起不到劝诫裴寂辞官回家、激流勇退的目的。

    李元景知道，这是因为中国古人讲究学而优则仕，读书人汲汲于功名富贵，诗人们很少写劝别人辞官不做的诗。

    既然找不到这样的诗，李元景看到那个小乞丐之后，立刻想到了另一种方法，就是让小乞丐、少年儿童们唱儿歌、童谣，用儿歌劝戒裴寂激流勇退。

    中国古人特别喜欢诗歌，但是古代读书人很少，能写出来好诗的也很少，而诗歌主要是从人民百姓中诞生的，是在劳动中创造出来的，因此诗歌真正的源泉和精华在劳动人民中间，人民大众在劳动中歌唱的心声才是最美、最精彩、最动人的诗歌。

    先秦《诗经》的风、雅、颂，其中“风”部分，主要就是采集民间劳动人民在劳动中歌唱的诗歌。

    汉乐府民歌和南北朝民歌，像《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《西洲曲》、《木兰诗》，全都采自民间，几乎是整个中国史上最精华、最美的部分。

    中国古人特别重视对民歌的采集，通过民歌了解民俗风情、人民意愿。

    裴寂贵为宰相，如果他家门口、周围街道上，到处传唱暗示要裴寂辞官回家、激流勇退的童谣、民歌，那裴寂肯定会怀疑、猜测为什么在他的家门口、周围街道上会出现这童谣、民歌。

    裴寂是聪明人，他一下子就会想到，他家周围之所以出现这种情况，肯定是唐太宗李世民既想让他滚蛋，又忌惮于他是当朝宰相，位高权重，如果动他，会引起朝堂、国家动荡，但不动他，他又不会特别和自己一心，自己也无法把自己天策府的手下提拔上来的。

    但怎样的儿歌、童谣，才能深切地打动裴寂，让他明白他必须辞官回家、激流勇退？

    李元景在记忆中搜寻，发现在金仁杰的《追韩信》、汤显祖的《牡丹亭》、王克煜的《一朝天子一朝臣故事》中都有一句“一朝天子一朝臣”，后人在这句后边又加了“这朝不用那朝人”、“南朝不用北朝人”、“后朝不用前朝人”等许多句，这些句子非常符合裴寂的情况。

    李元景思考了一番，选了两句：

    一朝天子一朝臣，

    这朝不用那朝人。

    然后他决定自己再在这两句后边添上两句，凑成一首民歌、童谣。

    李元景前世是一名中学老师和网络小说作家，凑几句打油诗、民歌、童谣，对他来说，还是很容易的。

    民歌、童谣需要浅显、简洁、平白、明了，李元景思考了一番，又加上了两句：

    长河滚滚卷黄沙，

    木枷铜锁送王孙。