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，但是拳法还没记住。”
孙禄堂摆了摆手说道：“先知道来龙去脉，而后再慢慢学不迟。”
“接下来是太极拳，看好了！”
说着，摆出一个无极桩，双手轻抬使了一个懒扎衣。
一边打一边介绍道。
“乾坤肇造，元气流行，动静分合，遂生万物。是为后天而有象。
先天元气赋于后天形质，后天形质包含先天元气，故人为先后天合一之形体也。
人自有知识情欲，阴阳参差，先天元气渐消，后天之气渐长，阳衰阴盛。
又为六气所侵(六气者，即风、寒、暑、湿、燥、火也)，七情所感，故身躯日弱而百病迭生。古人忧之，于是尝药以祛其病，静坐以养其心。
而又惧动静之不能互为用也，更发明拳术，以求复其虚灵之气。
元顺帝时，张三丰先生修道于武当，见修丹之士兼练拳术者，后天之力用之过当，不能得其中和之气，以致伤丹，而损元气。
故遵前二经之义，用周子太极图之形，取河洛之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养身之妙。
此拳在假后天之形，不用后天之力，一动一静，纯任自然，不尚血气，意在练气化神耳。
其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义。
始于一，终于九，九又还于一之数也。
一理者，即太极拳术起点，腹内中和之气，太极是也；
二气者，身体一动一静之式，两仪是也；
三才者，头、手、足，即上、中、下也；
四象者，即前进、后退、左顾、右盼也；
五行者，即进、退、顾、盼、定也；
六合者，即精合其神，神合其气，气合其精，是内三合也；肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是外三合也。内外如一，是成为六合；
七星者，头、手、肩、肘、胯、膝、足，共七拳，是七星也；
八卦者，掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，即八卦也；
九宫者，以八手加中定，是九宫也。
先生以河图、洛书为之经，以八卦、九宫为之纬；又以五行为之体，以七星八卦为之用，创此太极拳术。
其精微奥妙，山右王宗岳先生论之详矣。
自是而后，源远派分，各随己意而变其形式。
至前清道咸年间，有广平武禹襄先生，闻豫省怀庆府赵保镇有陈清平先生者，精于是技，不惮远道，亲往访之。
从学数月，而得其条理。
后传亦畬先生，亦畬先生又作五字诀，传郝为真先生。
先生以数十年之研究，深得其拳之奥妙，为师受教于为真先生，朝夕习练数年之久。
略明拳中大概之理，又深思体验，将夙昔所练之形意拳、八卦拳与太极拳三家，会合而为一体，一体又分为三派之形式，三派之姿式虽不同，其理则一也。”
话罢，缓缓收势，头上出了一层薄汗，回头看了王学斌一眼，问道：“这三门拳法你可了解了？”
王学斌兴奋的点了点头问道：“师傅，我都了解了，您看我先练哪一门？”
孙禄堂接过赵叔送来的毛巾，一边擦汗一边打量着兴奋王学斌，说道。
“先站桩，扎马步！”