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仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双日，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水、……”荒山坡上那来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边。
老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：“月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。”仙酒娘子这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。
这事一传开，远近都来索桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，便他感到难堪，从此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。
而此鹿精不是旁人，正是这个仙酒娘子的转世，她本性善良又身体力行、性情驯良，所以说鸿鹄才看上了她，让她来做这个引路人。
酒酿好了，鹿精带着众人去到白凤凰的面前。
在初见白凤凰之前，几个人就开始商量起了对策，当人不是关于应付白凤凰的对策，而是在讨论此邪剑。
赵思远：此邪剑确实出于剑门关，若是我记得不错的话，此剑应名“旱魃剑”。
神话传说有传，蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，雷神的座骑夔牛，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。
黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。
魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
此旱魃剑并非妖怪旱魃，但其出处也实在是凄惨。另有一传说，说旱魃是能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。
《山海经》原文：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”
《神异经·南荒经》云：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。一名格子，善行市朝众中，遇之者投着厕中乃死，旱灾消。”
上古神话所言，旱魃专指一位妖神。但近世所说的旱魃，却都是僵尸。
近些时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。民俗有这样一民俗，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。
其实打旱骨桩就是残害墓主尸体，砸烂其手足，惩罚墓主的罪过。近些年代人们认为打旱骨桩与求雨还有极大的联系。《春秋繁露》记载民间求雨的仪式，主要程序之一就是取死人骨头埋之。明人杨循吉在《蓬轩别记》写道：“山东、河南愚民，遭亢旱，聚众发掘葬尸，砸烂以祈雨。”
所铸这旱魃剑的材料，就是取了些旱魃的残骨。据赵思远所说，好像是因为铸剑师在铸此剑之时，自己死去多年葬于家乡的妹妹被人倔尸、打旱骨桩了，原因也是祈雨。
铸剑师闻之此消息之后，马不停蹄的赶回了家乡，将其妹妹的残骨取了回来，融进了滚烫的熔炉之中，于其剑一同敲... -->>
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