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bsp; 在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。“站剑”一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。
而“行剑”则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
紧接着就见，风卷尘土，扬沙像是形成了一道有形的壁垒挡在了赵思远的面前，随着赵思远景龙游走般的剑式，这壁垒之中的沙土也不断游走、变幻。
好不奇妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑“锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也”，所谓“以身为柄”，就是说以身领剑，这是练剑之要。
正所谓天有三宝：日、月、星，人有三宝：精、气、神。练剑，靠的就是人、神、剑三者合一。
之于风力，李淳风的《现象玩占》里就有这样的记载：“动叶十里，鸣条百里，摇枝二百里，落叶三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，走石千里，拔大根三千里。”
一级动叶，二级鸣条，三级摇枝，四级坠叶，五级折小枝，六级折大枝，七级折木，飞沙石，八级拔大树及根。这八级风，再加上“无风”、“和风”（风来时清凉，温和，尘埃不起，叫和风）两个级，可合十级。
李或竟然能将剑风使到五级，实在是出乎众人的意料，也让李或刮目相看。
原来青罡的本领如此惊人，原来赵思远竟然能将青罡剑舞得如此精彩。
此时，距离青罡剑如此肆意撒露剑气，已经相距百年之久了。百年间，他身在剑门古剑阵之中，每日每夜受着邪气的侵扰与，邪气沾身也并不是他所愿。
赵思远他剑舞虽未及李或，但却是也在其中见了剑意。
今日遇伯乐与主人，青罡好不高兴。
没错，这也就是赵思远的天赋——展示、激发剑器的真正实力。他就好比是伯乐一般的存在，多亏了他青罡才能有了李或这么一个好主人，宋棋来才能得到趁手的七星剑。
君亦闻骥（jì）乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛（Zhàn）胕（fū）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪（bǎn）迁延，负辕而不能上。
伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻（zhù）衣以幕之。
骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。
这是宋棋来第一次，认真地看赵思远舞剑。
先前两人一起练剑的时间也不不短，但她总是将所有经历都放到了自己的剑技上，从未过多的观摩过赵思远的剑式。
现在她倒是发现了，与自己的剑术相比，赵思远绝对是有过之而无不及。原来他之前都是再让着自己。
说什么打不过她，应该都是在哄骗她开心的话。
但是宋棋来她不知道，赵思远是“遇强则强”只要他手握上品宝剑，那么思远与宝剑只见所产生的共鸣，就会助他击败对手。
若是赵思远手握普通剑器，那还真未必能够胜过宋棋来。
这时候，唐中凑到了宋棋来的身边，两人站在一起看着赵思远舞剑。
“好厉害。”宋棋来不禁脱口而出。
所有的赞叹与溢美之词，全都浓缩到了这三个字上。
唐中点头同她讲道：“姑娘，你可知千里马遇伯乐的故事？千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？它知道伯乐是自己的知己啊。”
宋棋来眯起了眼。缓缓道：“前辈您是想说，今日思远就好比就是那善于相马的伯乐，他了解剑器，故而剑器也视他为知己。二者相互共情才迸发了剑意，对吗？”
道理宋棋来也是懂得，但同时也是不懂的。
“慢慢来，有些事理解起来很简单，做到很难。这是只属于思远他的天赋，我等旁人远远无可及，但是你我也各有天赋。”
天赋指的是天资、资质，也指生来具有的，禀受于天的。
天赋即天分，是成长之前就已经具备的成长特性。在某些的事物或领域具备天生擅长的能力，而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以高于其它人的速度成长起来，而且有它的独一性，特殊性。
如果这个人具有的成长潜力和可能性已经在他的人生中表现化了的话，那么他就具备了该方面的天赋器量。
天赋也可以被理解为人从小到大被动接受和养成的人格特点，根据小时候还没发育完全的大脑受所在环境的诱导和影响来分类的话，天赋值也有所不同。而这个天赋是不可逆的。