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。萧唐刚将它抽出刀鞘，顿觉冷森森的寒光逼人，一股萧杀之意顿时充溢整个密室。那刀比寻常腰刀要细窄上几分，舞动起来极是灵动轻便，它刀身青灰、刀锋冷寒，锋刃口还染着点点殷红，也不知它曾饱饮过多少人的鲜血。
萧唐又走到书架前，只见书架上中间那排摆着等数本拳经，萧唐蓦地怦然心动，惊喜暗付道：原来真的是那人！？在另个巨匠宗师笔下，与武松同被誉为惊为天人的那个奇男子？
而在书架上层却还孤零零摆放着几张书籍，萧唐取下来一看封面上写的都是契丹文。萧唐的契丹文只是粗通一二，依稀只认得“大辽承天萧太后”、“耶律斜轸”、“北院大王耶律休哥”几个字。
耶律斜轸，辽国的一代名将，于白马岭、高粱河、蔚州、狼牙村等地连挫宋军，声明显赫的杨家将第一代杨继业杨老令公，便是为他所擒，他讨伐女真俘虏十余万人、马匹二十余万，征伐高丽数次逼得高丽迁都江华岛，几近亡国，为使得高丽、女真奉大辽为宗主立下赫赫战功。
而耶律休哥与耶律斜轸合作，于高粱河杀得御驾亲征的宋太宗赵匡义屁股中箭，乘着驴车仓皇逃窜。其后他于满城、瓦桥关、歧沟关、易州等地连番击溃大宋的军队，使得大宋再也不敢北犯意图夺回的燕云十六州。明末清初的文学家褚人获曾赞耶律休哥曰：“辽史耶律休哥官拜于越，数败宋师。宋人不敢北向。时宋人欲止儿啼。怖曰干越至矣。小儿噤不发声。”在中华史书中记载因作战勇猛杀得对方阵营小儿夜不敢啼的，哪个不是勇烈无双的虎将？
这两个百余年前大辽的绝世名将，虽然站在大宋的立场上，他们都是让大宋官军头痛到了极点的死敌，更是两座不可逾越的高山，也有不少宋人恨不能将他们碎尸万段、挫骨扬灰。
可实际上就如那耶律休哥，他虽身经百战，却绝非穷兵黩武、残暴不仁的屠夫，相反的他不仅从不滥杀无辜，在戎卫南方时如果有迷路流落到辽境的汉人，耶律休哥不仅不会像宋辽军队中一些官兵“打草谷”将这些人劫杀了，反而会遣人将他们护送至边境，遣返回大宋。
若说萧唐、萧老爹、以及萧义和萧安等这类从辽国流落入汉境的契丹人，身份说尴尬也不尴尬，就如中国人在五湖四海的海外侨胞，他们也如汉化的萧唐等人一样，完全接受了当地的文化和生活，可是也并不妨碍他们会为流着同样血脉的民族而骄傲，会为他们的祖先英雄感到自豪。
在燕云十六州生活的汉家儿郎其实也一样，他们在五代十国时期，甚至赵匡胤还没篡周建立大宋以前就已经在辽国生根定居，大多数人绝非像当时宋朝的舆论和后世的评书般“箪食壶浆、以迎王师”，每天眼巴巴的希望宋军赶紧打过来，好“解放”他们这些同胞，事实上，大多人也只会认为宋军的进攻会破坏他们现在的生活，是侵略者而已。
类似于萧唐这样的后世穿越者则看得更开，什么宋人契丹人之分，就如鲜卑、高句丽等历史上太多的“异族”，现在都以华夏正统自居，“非我族类，其心必异”这句话其实上很多人连全文都懒得查找：晋虽无道，未可叛也。国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。‘非我族类，其心必异’，楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？
那句出自于《左传·成公》的话，是讲述要为季文子提议与同族的晋国亲近而疏远异族的楚国，然而到了现在泱泱大宋朝，楚人早已是汉人，汉人也早已是楚人，虽然在历史上有过相互的征战杀伐，可在华夏文明的影响下包容、融合，曾经的“异族”，今天的兄弟。
这，就是中华民族。
萧唐的思绪绕了回来，他心想这几本与耶律休哥、耶律斜轸有关的书籍，它日需找个精通契丹文字的人给翻译了。他的眼神又落到了那十几本武功秘笈上，萧唐又想起萧老爹曾说他的父亲，也就是自己的爷爷在辽朝做到南院都统军司统军使、南院祥稳，当年萧老爹也曾在南院敌烈麻都司听差，他萧氏先祖自随兰陵郡王，萧氏宗家驰宇公至幽州，在历代辽朝南院大王下听令......
那么萧老爹，或者是自己的祖父曾会是那位大英雄麾下燕云十八骑的一员么？而萧老爹恐怕就是因为见往日萧唐那“锦毛獒”的秉性伤透了心，所以这等秘密才想着长埋于地下吧？
那些拳经中，并无那位大英雄威力最为刚猛强劲的拳掌本事，这也倒合理，那位大英雄虽然可能会将毕生功夫传于手下，可涉及到他曾经帮派秘传的绝学，应该也不会将其外传。
可是，萧老爹到底有没有和那位大英雄见过面？萧家先人真的是燕云十八骑中的一员么？......可惜萧老爹已然仙逝，再没有人，能够解开萧唐心中的疑团了。
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必须强调：本书轻武侠元素，一些情节（譬如本章，以及本卷尾声会出现的《拳不过金》）只是为使主角尽快“拳脚功夫了得，三五十人近不得身”，而并非“得神功绝学打通奇经八脉而睥睨天下”......基本无门派内力设定，江湖体系以水浒为主