第14章 令人心想事成的月光宝盒1 （第3页）

    而见。
    5.五蕴皆空，简单的解释就是“诸法皆空”
    的意思。
    是宇宙和生命的根本实质。
    6.度，简单的解释就是“度脱”
    或“解脱”
    的意思。
    7.苦，是四圣谛之首。
    意思是说，生命的实质就是充满了许多困难、病痛和烦恼的。
    总之，在觉悟后的菩萨眼里，人生的全部目的和意义，就在于能不能“观自在”
    ，就在于能不能彻底地觉悟，从而揭开宇宙万有的真相大白，最终照见“五蕴皆空”
    的终极真理，因此而得到无上的般若智慧，通过“自觉、觉他和觉行圆满”
    的深入修行，直至成佛脱离一切苦难，最终享有自在无碍的无上喜悦。
    一句话，佛陀一生所教导的，无非就是如何去认识宇宙人生的真相，如何去脱离人生的苦难，如何去过上安祥和乐的清净生活。
    所以说，佛教的总法门就是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”
    。
    据说，唐朝的白古易听到后，很不以为然，说这连三岁小孩儿都知道的啊。
    告诉他这句话的老和尚就说，三岁小孩儿都知道的道理，八十岁的老汉却未必能做到啊。
    第二部分，是佛法对宇宙万有的基本概念：四大，五蕴，六根，六尘，六识，十二处，十八界，三科。
    8.四大，佛教里的“四大”
    不是指人们通常以为的“酒、色、财、气”
    ，而是指有着“坚、湿、暖、动”
    这四种性能的“地、水、火、风”
    。
    佛教认为，“地、水、火、风”
    这四大就是世界的基本构成。
    世界上的所有，包括生命，无一不是这四大暂时的假合变化而成的。
    简单地说来，就是和合而生，分散而灭，成坏无常，虚幻不实。
    所以说世界的本质其实是“四大本空”
    的。
    9.五蕴，分别是：“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”
    。
    简单地说，蕴是聚集的意思，五蕴就是构成我人色身与心识的五种类别。
    也就是说，色蕴是指各种可见的物质现象。
    受蕴是指各种感官感受。
    想蕴是指各种思维想象。

本章未完，点击下一页继续阅读