第33章（第3页）

    动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。
    以反求复，观其所托。
    故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。
    虽非其事，见微知类。
    若探人而居其内，量其能射其意也。
    符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
    故知之始己，自知而后知人也。
    其相知也，若比目之鱼。
    其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。
    其与人也微，其见情也疾。
    如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。
    未见形圆以道之，既见形方以事之。
    进退左右，以是司之。
    已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”
    ；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”
    。
    鬼谷子内楗
    君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
    事皆有内楗，素结本始。
    或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。
    用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。
    若蚨母之从子也；出无间，入无朕。
    独往独来，莫之能止。
    内者，进说辞也。
    楗者，楗所谋也。
    欲说者务稳度，计事者务循顺。
    阴虑可否，明言得失，以御其志。
    方来应时，以和其谋。
    详思来楗，往应时当也。
    夫内有不合者，不可施行也。
    乃揣切时宜，从便所为，以求其变。
    以变求内者，若管取楗。
    言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。
    善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
    见其谋事，知其志意。
    事有不合者，有所未知也。
    合而不结者，阳亲而阴疏。

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