![](/themes/lewen/images/android.png)
请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
![](/themes/lewen/images/apple.png)
添加到主屏幕
请点击,然后点击“添加到主屏幕”
滥波国,北天竺地区的一个很不起眼的国家,城垣方方正正,城门不大,城墙也不太高,城内隐隐露出窣堵波的尖顶,看上去同中亚地区的睹货逻各国并无太大区别,然而玄奘却在这里驻足良久。
“师父,这里就是北天竺了,”沙弥圆觉兴奋地说道,“弟子幼时,曾跟随父母到这里学习过。”
“阿弥陀佛。”玄奘欣慰地合掌——三年了,从长安上路以来,到现在已经整整走了三年!这一路,经历了多少黄沙雪谷、激流草甸、峭岩绝壁、莽莽丛林,历尽千难万险,今日总算到达佛国了。
离开迦毕拭国后,玄奘便与弟子圆觉和使者阿提达摩一直在往东南方向走,再一次穿越冰雪覆盖的黑岭,经六百余里山路,终于在这个秋高气爽的季节到达北天竺的第一个国家——滥波国。
天近傍晚,城外少有人行,显得极其萧瑟,只有几个衣不蔽体的家伙缩在偏僻的角落里,腋下夹着扫帚,手里拿着圆木筒,时不时地敲击几下,显得有气无力。
莫非是清扫街道的人?只是这木筒不知是做什么用的。玄奘正想向本地人打听一下这城中有没有伽蓝,既然墙根下有人,他便想都不想地走了过去。
谁知刚近前几步,那些人的脸上就露出恐惧的神色,手中的木筒敲打得更快了,那“笃笃笃笃”的声音显得急促而又慌乱。看着越来越近的玄奘,他们连连后退,时不时地还拿扫帚将地上的脚印扫去,神色显得极为慌张。
玄奘正觉得奇怪,就听到旁边传来圆觉惊恐的声音:“师父你要做什么?!”
玄奘没有回答,径直向前,圆觉和阿提伐摩显然有些急了,立刻上前,一左一右地拉住他,带着他转到了一边。
“你们搞什么?”玄奘一头雾水地问道。
圆觉急道:“师父,你不能接触那些人,那是很不祥的!”
“为什么?”玄奘奇怪地问道,“我只是想打听一下这城中哪里有伽蓝,这也犯忌讳吗?”
阿提伐摩道:“法师要问路,等进了城再说。千万不要去问道旁的旃荼罗,他们不洁,会玷污了法师。”
“旃荼罗?”玄奘顿时呆住了。
他的脑中闪过法显大师的游记《佛国记》,那里面有这么一段记载:
“旃荼罗名为恶人,与人别居,若入城市则击木以自异,人则识而避之,不相唐突。”
怪不得那些人手里拿着小圆筒在敲敲打打呢,原来是为了叫人回避!
记得当初看《佛国记》的时候,玄奘就对这一段很不理解,不明白那些人为什么要“击木以自异”,法显大师说他们是“恶人”,难道是指犯了罪的人?若果真如此,这种惩罚方式倒也奇特……
想到这里,他立即问道:“他们是罪人吗?”
“他们是贱民,是不可接触的人,”阿提伐摩解释道,“法师千万不可再靠近他们了,刚才他们的影子差一点就落到了法师身上!”
“影子?”玄奘觉得有些搞笑,“进入滥波国境的时候,还有首陀罗帮我们搬运过东西,影子相互重叠,再正常不过。莫非他们会什么巫术,可以通过自己的影子施法?”
“哎呀法师,他们怎能与首陀罗相提并论!”阿提伐摩急道,“首陀罗尚在四种姓之中,而他们根本就不在种姓之内呀!他们的祖辈有很多都是逆婚而生之人,最是不吉,不净!你若不小心接触了他们,那是很晦气的,要立刻寻找洁净的水源,举行净身仪式。”
玄奘顿时鄂然。
他终于明白法显大师所说的“恶人”是指什么了,原来不是坏人,而是指“惹人嫌恶的人”,嫌恶到只要稍稍触碰就会觉得倒霉的程度!
他早知道五天竺地区的人是分种姓的,在四阿含经等佛经中也有这方面的记载。
天竺又被称为“婆罗门国”,这个名称是有说道的。据说,婆罗门是吠陀仙人的后裔,是一切知识的垄断者,甚至可以通过祭祀与神直接沟通,得到神的保佑和赐福。因而在社会中拥有至高无上的地位,为最胜种姓。
除婆罗门外,还有以王者、贵族和武士阶层为主体的刹帝利贵族,他们要藉着婆罗门的祭祀而得到神佑,因而是第二种姓;
吠舍是第三种姓,主要是从事商业、农业和手工业的自由民;
第四种姓是首陀罗,主要是被征服的奴隶。
在此之前,玄奘对种姓制度的了解仅限于此,他一直以为,身为奴隶的首陀罗,命运是最悲惨的,万万没有想到,还有在首陀罗之下的旃荼罗,他们的地位低下到连奴隶都做不成!
阿提伐摩在一旁不停地给他解释:“旃荼罗是极恶极卑贱的贱民,被排除在一切种姓之外,从事的也是最卑贱的工作,比如屠夫、钓徒、戏子、娼妓、刽子手、搬运无主尸体、清除粪便之类的。四种姓的人绝对不能与他们交往,就连喝水都不能共享一口井,否则便是不吉!这些人所居之处都有特别的标志,如果要出门行走,只能躲在路边的阴影里,而且要击木,提醒别人注意回避……”
这苛刻的规定令玄奘感觉不可理喻,他忍不住又朝那个方向看了一眼,那些被他“唐突”的人已经悄悄离开了……
“那么,如果我不介意他们的不吉,硬要与他们接触呢?是否我也会被认为是不吉的人?毕竟我是个外国人,也不在四种姓之内。”
阿提伐摩顿时瞠目结舌,话都说不利索了:“法……法师,您可是有名望的高僧,又是来这里求法的,何必自甘堕落?惹人讥嫌?”
“也就是说,如果我真的那么接触了他们,也不会有人对我怎么样,是这样吗?”玄奘微笑着问道。
“不是这样的!”阿提伐摩道,“确实有很多人不愿意去管外国人的闲事,他们顶多认为你不吉,不与你交往也就是了,那样你的求法会很麻烦,也不会有寺院接纳你。但这是最好的结果;如果有人想管闲事,到婆罗门天祠或者王宫里告你一状,你也有可能会被判有罪;还有一种更大的可能,就是一些人看不惯你,认为你是在挑衅,他们也不去告状,只悄悄纠结在一起,杀死你。不会有人认为他们的做法是不对的!还有就是,不管别人如何对你,你接触的那个贱民都一定是有罪的,他会被烧死,因为他辱没了一个有名望的高僧……”
听了这番话,玄奘彻底无语了,一时竟不知该说什么才好。
他万万迢迢来到佛国,却不曾想,佛国给他的第一印象,竟是人与人之间如此尖锐的不平等!
见他神色黯然,阿提伐摩颇有几分担心,又说道:“大王叫我保护法师,我却不知道该如何去做。法师喜欢看书,弟子觉得您应该看一看《摩奴法典》。”
“就是婆罗门教的那个法典?”玄奘问道,“我是佛教徒,为何要去看别的教门的教规?”
阿提伐摩道:“虽是婆罗门的教规,但是这里的很多国家都奉行,它是这片土地上的人们的生活法规和基准,包括佛教徒和耆那教徒都不能轻易违背。法师好歹了解一些,以后行事就可随顺世俗,权巧方便。话说回来,就算您实在看不惯,不想随顺,一旦被人抓住,要烧要杀,也知道是为了什么。否则连自己怎么死的都不知道,岂不冤枉得很?”
看着这位迦毕拭官员一本正经地说着这么残酷的话,玄奘... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读