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这天晚上,玄奘照例给道通治伤换药,道通已能坐起来吃药,他恳求道:“师父,弟子的伤快好了,就让弟子继续陪师父上路吧。”
“别说傻话了,”玄奘叹道,“受那么重的伤,怎么可能这么快就好?再往前行,全是高山雪岭,上上下下,只怕找不到安稳的地方疗伤。这里还算清静,你就好好呆在这里,把伤养好,也免得再让师父挂念。”
“师父你说过,人的身体本来就是一付臭皮囊,又何必执著?”道通嘟哝道。
“可是如果没有了这付臭皮囊,你拿什么学道呢?”玄奘问。
“我……”道通被问住了。
“道通,我问你,你被强盗用刀砍伤了,然后你给伤口涂了药,又用布巾认真地包扎好,是因为你喜爱这个伤口吗?”
道通摇摇头。
“对啊,”玄奘道,“你照顾它,并不是因为你喜爱这个伤口,相反,倒是为了让这个伤口早些消失。一个善于照顾身体的修行者,也并不是因为执着于自己的身体,而是为了早日了生脱死,真正摆脱这付臭皮囊。佛陀当年不也是食过粥之后才得悟的么?”
“师父,弟子懂了,”道通说,“弟子会爱惜自己的身体,直到真正悟道的那一天。”
“这就对了,”玄奘欣慰地笑了,“中原有句话:磨刀不误砍柴工。佛法的学习也是一样。”
“可是师父,你们都走了,这里就剩道通一个人了,”小沙弥有些担心地问,“没有师父的指导,道通何时才能开悟呢?”
玄奘道:“智慧的开启有时非从人得,更多的时候是由缘而得。道通你要记住,在浩渺的宇宙里,无边的虚空中,最大最有力量,或者最小最卑下的,都是自己的心。没有人可以让你更庄严,也没有人可以使你更卑下,除了你自己的心。”
道通年纪虽幼,毕竟跟随玄奘一年多了,听了这话,竟似若有所悟。
“另外,这里并非只有你一个人,”玄奘接着说道,“国王正派人整备戒坛,要在飒秣建国度僧,到时,你便同这里的同修们一起修行,共同参证。还有……”
他顿了一顿,对正在旁边煎药的大弟子说:“道诚,你过来。”
道诚走了过来:“师父有何吩咐?”
玄奘叫他在自己身边坐下,道:“刚出家的僧人只能受沙弥戒,出家满一年且年及弱冠的沙弥,被法师证明品行高洁无破戒行为的,方可受具足戒。为师不可能在这里耽搁一年之久,飒秣建国有了常住沙弥,却无律师传他们大戒,终究不甚圆满。”
“师父的意思,是要道诚去周边某个国家找一个戒律师过来吗?”道诚问。
“不,”玄奘摇头道,“周边国家有很多不是佛国,何况要找到一个合适的戒律师并不容易。”
道诚皱起了眉头:“这倒有些麻烦……”
玄奘看着这个弟子,竟将话题岔开了:“道诚,自打你在高昌剃度出家,跟随为师上路以来,至今也一年有余了。这一路之上,多亏你保护,为师真是感激不尽。”
“师父说哪里话?”道诚赶紧说,“弟子侍奉保护师父,难道不是应该的吗?倒是弟子太过愚鲁,空有一身武艺,却让师父吃了很多的苦,实在是惭愧。”
“你不必惭愧的,”玄奘看着他的眼睛说,“道诚,你跟师父说,愿意受具足戒,做一个真正的比丘吗?”
道诚吃了一惊:“师父,您的意思是说……要我……要我……”
玄奘默默地点头,如星般的目光看着这个弟子,一字一句地说:“为师要你领受具足戒,留下来住持劫布迦那寺。”
道诚看着师父,没有说话。道通半靠在禅床上,一会儿看看师兄,一会儿又看看师父,也不知该说什么才好。
依着他的内心,当然希望大师兄能留下来,自己也有个熟悉的伴儿。可要是那样的话,师父不就剩一个人了吗?
禅房内一片寂静。
“怎么了道诚?”玄奘温和地问道,“你不愿意么?”
“弟子当然愿意,”道诚费力地开口道,“可是师父,弟子和小师弟都留下来,您一个人……”
“你们不必担心为师,”玄奘道,“为师从长安出发,曾孤身独行万余里,穿越沙漠到达西域,不也没事吗?何况现在还有摩咄他们陪伴,你们又有什么不能安心的呢?”
“摩咄就知道吹牛,”道通嘟囔道,“那两个手力还可以,但他们也不如大师兄,他们不会功夫。”
“师父,”道诚抬起头来,目光中闪动着坚定的光,“弟子愿受大戒,愿留在飒秣建国传播佛法!”
“师兄,”道通小声提醒道,“你不保护师父了?”
“道诚相信,有佛陀的护佑,师父定能够逢凶化吉,遇难呈祥。”
“善哉道诚,”玄奘欣慰地点头,“如此,飒秣建国三宝具足矣。”
其实,如果单单只是度僧,传沙弥戒,固然需要一定时间的准备,却也用不着七七四十九天。玄奘之所以跟国王说,需要那么长时间,完全是因为道诚——劫布迦那寺一下子多了上百名沙弥,没有一个受了大戒的比丘在此住持是不行的。而具足戒不比沙弥戒,一定时间的戒期必须要保证。
随后的日子里,国王忙着叫人整备戒坛,玄奘每天用半天的时间给求度人讲经说法,解释沙弥律仪,其余时间则选择一间小禅房,与道诚相对而坐,将具足戒一一传授给弟子。
他的手中并无戒本,因而采取的是口传心授的方式:“佛陀临入灭时,曾嘱托弟子阿难说:佛涅槃后,汝等以波罗提木叉为师,依之修行,能得出世。波罗提木叉便是‘戒’的意思,由此可知,在无佛的时代,戒律就是我们的导师了。”
道诚点头,表示明白。
玄奘接着说道:“佛陀为什么要讲‘以戒为师’呢?因为戒是佛法的基础,离开了戒就不能成就。从另一个方面讲,比丘以僧宝的身份住持世间,接受信众供养,若是行止没有威仪,没有养成能够住持佛法、成为人天师范的僧格,正法又怎能久住?故而佛陀制定了大量的戒条,希望比丘们能藉由戒律的规范,提升一己道德,对教团负起应负的责任,这些戒条种类繁多,计有二百五十条。”
道诚大吃一惊:“这么多啊!”
玄奘道:“《大智度论》中说:‘大恶病中,戒为良药;大恐怖中,戒为守护;死暗冥中,戒为明灯;于恶道中,戒为桥梁;死海水中,戒为舟船。’是故,戒体清净,妄心不起,狂心息处,自然得定。对于比丘而言,身戒较易,心戒尤难。须知身由心动而有造作;心由身作而生暗昧。因此,戒身尤先戒心,心净则体安,心宁意自定。”
道诚合掌道:“弟子受教。”
玄奘正要继续往下说,忽听门外传来一阵细微的声响。一瞥之下,隐约看到有几颗脑袋晃来晃去,他站起身来,过去掀开门帘,果然是道信和朵耶,这对小夫妻自己好奇也就... -->>
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