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“佛经故事不都是如此吗？姊夫，有因就有果，报应不爽，解释不来的。”云和有些奇怪，但见到姊夫这个神情又有些担心害怕。
她还不知道，高岳其实是听到蜀都万岁池这个龙叟的故事，想到另外个活生生的人来。
这时高岳思绪却更加翻腾，不由得劈头盖脸对云和倾诉说：“桐中五彩凤，皇城树头鹊，翱翔在花丛当中，上承雨露，下托高枝，时时不忘梳理自己精致漂亮的羽毛，说两句不痛不痒的话语，博得些好名声，蛊惑些后来人，画扇又入诗，缓步登朱紫。万岁池中龙，明明手中没有天符，却甘愿冒着枭首横尸的下场，降雨于天下的百姓，这种普罗米修斯式的英雄，难道只有国外有吗？”
那边云和大为诧异，“普，普罗？”
高岳激动之下，情绪也愈发激烈，根本没顾上刚才居然在云和前说出个“盗火英雄普罗米修斯”来，他只记得后世人背诵桐中五彩凤的“是岁江南旱，衢州人食人”，却不记得唐朝皇帝不断从户部钱里支取大量财富，用来呵护这些小巧精致的桐中凤，“翰林院......每日各给杂买钱一百文，以户部见钱充。每月共米四石，麦五石，令司农供”，难道这些钱粮不是从衢州等天下州县搜括来的？
后世人只背诵桐中五彩凤的“宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，却不知“学士初入院，赐绢三十匹，赐衣一副。度支每月给手力资四人，每人钱三千五百。每年内赐春服三十匹，暑服三十匹，棉七屯，寒食节料物三十匹”，这些锦罗绸缎又是从何人身上夺来的？
后世人只晓得背诵桐中五彩凤的“桑弘羊，死亦久，不独汉时今亦有”，又怎知汉武的雄图霸业正是靠桑弘羊的理财支持才得来的，没桑弘羊推行的算缗告缗、平准、均输、盐铁官营、酒榷，没桑弘羊在边地推行的六十万人规模的屯田戍边，汉武的烈烈功业又从哪儿来？桐中五彩凤只知说“盐商富，多金帛，不食田农与桑绩”，又怎知正是靠京城那位“龙叟”执掌的政府和盐商的共利政策，才能将盐价以间接税的形式铺散到全国人的头上（你可以逃丁税逃田税，但你绝不可能不吃盐，而盐的税在你消费时就等于交给国家，全都包含在价格当中），让唐王朝撑过了安史之乱后的致命性危机。
然而当桑弘羊这样的“龙叟”们喂饱了朝廷、喂饱了军队，喂饱了官僚机构后，却被精心安置个“与民争利”的罪名，上了龙坛断了头，它们的眼泪和鲜血流下，滋养了鲜艳姣美的花丛，然后成为桐中凤的巢，让它们继续叽叽喳喳吟唱着美妙动听的音符，好像这繁花如锦全是它们的功劳，因为龙叟们已骨肉为泥了。
在高岳的心中，此后自己应该做什么又如何去做，在听完云和这个故事后，居然慢慢开始明朗起来，“事无可为无不可为，本钱无大也无小，我鬼使神差到这个时代来，应该就是来承担一些使命的，我认为对的，就应该守护！桑弘羊这样的龙叟，自十三岁从政，到被杀为止，扶助大汉六十多载，我不怕当龙叟，也不怕登龙坛，是是非非不用多想，如果我高岳还能在此后... -->>
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