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于假蜃。凡海物能吐蜃者,皆食幼弱蜃蛤之故。
蜃蛤,更是大有来历,《礼》月令篇有记载,雉入大水为蜃,其注曰:大蛤名蜃。也就是蜃蛤,说雉鸡入水即化为蜃。《述异记》记载与《虫书》出入不大:黄雀秋化为鱼,春复为黄雀,处世五百年为蜃蛤。《山海经注》佐证了这一点:蜃,一名曰蚌,一名含浆。也就是当年鲁虾蟆掏出的黄雀鱼蛋,才是真正的蜃,黄雀鱼活过五百年,入海就不为鱼了,变作蜃蛤,蜃蛤壳有两翼,一如黄雀状。当日鲁虾蟆为什么能用黄雀鱼蛋引诱雪玲珑?是因为此物吞服以后,能出幻象,相当于毒品,鳞介诸物吞食以后,把眼一闭,要什么有什么,想什么来什么,无比美妙,因此得以引诱雪玲珑。最终滴血破虫法。
另有蜃炭,非博物者不能察,《左转*成二年》有记载,宋文公卒,始厚葬,用蜃炭,烧蜃蛤以为炭。中土厚葬之俗,始自宋文公,墓室皆由蜃蛤烧灰砌就,蜃炭妙用有三:一,可以避虫蚁,二,能阻水隔潮,三,使逝者阴魂在墓中得享世间大乐。
据黄金童讲,此出东夷古法。清末民初有盗墓贼,盗过用蜃炭砌筑的墓穴,据说,发开以后,从盗洞里往下张望,里面歌舞升平,酒池肉林,年轻的后生觉得是邪祟,端了土枪要往里放一枪,被老把式拦住了,告诫说:这墓是用蜃炭砌的,里面全是蜃景,不能惊扰,惊扰了连人带驴马都给迷进去,永世为奴!因此不敢再发,偷偷将墓穴堵上了,此盗墓贼一行八人,就看了这么一眼,天天回去做噩梦,每晚都被墓主人勾去伺候,后皆疯癫而死。随行盗墓拖运东西的一驴一马,也天天做梦,眼神怪异,看人时如人眼注视,时不时嬉笑怒怨,表情皆如人脸,后在雷雨夜,遇天雷,双双惊悸而死。
所以蜃炭有迷人之效。
养蜃客初时却不是自己想成为蜃客,大多是些海民,出海捕鱼,被蜃气所迷,归来后自成套路,出海请蜃,历尽千难万险请将出来,奉为家主。
最近几百年,请出来的蜃蛤埋在瓜州附近,此物须埋入地下,叫作栽蜃,地下须有盐泉水脉,方能栽成,此学无师自通,皆为蜃蛤迷化所教。
因为蜃蛤非常少,且多在深海,能巧遇船只已是万幸,巧遇也不一定能迷住人,须得机缘巧合方能为之。所以几百年来,就只有一个蜃蛤出世,据传大如浴盆。黄雀鱼初化为蜃蛤,也就瓶子盖大小,大多数活不过百年,即被海中生物所吞,比如海獵蜥,能长如此巨大,也得数千年。
黄雀鱼在世五百年,才能入海为蛤,在深海中,珊瑚海藻,寂寞冷清,因此思恋中土,于是千方百计迷人,要上岸度日。只因身为黄雀之时,多孵化于西北戈壁之地,所谓叶落归根,蜃蛤出海,多选西北戈壁安身立命。
将蜃蛤埋入盐泉之地,它自生口舌,去吸允那盐泉,蔡天长所见无脑推磨人,皆在蜃蛤壳中,其壳内乾坤浩大,无脑人推磨以吸盐泉供养蜃蛤。
蜃蛤在海中最初所迷之人,并不食用其脑,将其视为一代弟子,外派一代弟子再出去迷人,见中意的迷倒以后,收为二代弟子,如此类推。
当日蜃蛤吐北星楼,迷蔡天长,大意失荆州,不想蔡天长手段高强,早就祭起了黑风,蜃蛤收不了蜃景,无奈之下,将蔡天长放了出来。并派出一代大弟子卞小辫出来和蔡天长交涉,一代弟子就住在那北星楼中。
卞小辫就直言问蔡天长:你是干什么的,使了什么手段,为什么你一进蜃楼,我家主收不了蜃气?
蔡天长方知这是蜃景,倒吸一口冷气,再次祭起一阵黑风,将卞小辫吹出了二三里地,骑上骆驼就跑。卞小辫也非等闲之辈,并没受致命伤害,风一停就追,一直追到山东地界,非要迷了蔡天长不可,因为蜃蛤不能容忍能破蜃景的人存在。
因此暗三门江湖上始知有蜃奴这一说法,卞小辫百般打听,才知蔡天长是个使黑风的,因此上千方百计要学使黑风,这是蜃蛤家主的一段心事,但百余年来,蜃奴弟子一直未曾学到。
为什么呢?只因蜃法太邪,蜃蛤还食用人脑,为中原人所不齿。这些蜃奴,人手一支龙头铜杖,里面暗藏机关,一按绷簧,龙嘴里就往外喷蜃水,那蜃水成迷雾之状,不论你多大道行,不论你有多少人,见则被迷,所以这些人杀人不用刀,落他们手里,死倒还算是解脱了,被捉回去在蜃壳里作无脑蜃奴才算是永世不得翻身。
所以鲁虾蟆传下句话,见到那拿黄铜龙首杖的,先下手为强,江湖上人人得而诛之,否则到最后,你死不死自个儿都不一定能知道。