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回来,一路之上,两兄妹仍在讨论是穿树叶、兽皮,还是麻布更像人,当然蟒皮除外。

    众蟒摇身变为人形,穿衣在身,相互夸赞。

    这伙蛇,经过多年修炼,已有些功力,可以在蛇与人间转变。

    其中,以蜒水蟒大哥功力最高,不仅仅是因为他修行的时间最长、最用功、悟性最高,还因为他正正经经沾了炼丹八卦图的第一股仙气。

    若以破坏力论,当他们还原成蟒的时候,功力大增。但他们的看法却是这样的:“当从人变成蟒的时候,功力会大增。”他们宁可相信自已先本就是人。

    虽然他们可以变成人,但只能变成一个一一对应的人,并不能变成其他人或物,且还有个不足,当其变为人形时,就只能完成人能完成的事,当其变回蟒时,又只能完成蟒能做的事,并不像神话小话里的妖怪妖精可以变化无穷、飞沙走石、腾云驾雾、穿墙避水、刀砍不进、火烧不死、隔空打人。

    原因也很简单,这些蛇妖,都是草根,没有后台,不似唐僧碰到的妖精,直接或间接与天宫有上层关系,因此功力十分平凡,也可见古代巴国大地的一切是何等神秘而又纯粹,妖也像人,其实可爱,不似后世,私欲横流,人也像妖

    ———直到后世,当地人说到他们的故事,从来都不用“它们”,而是完全看作曾经的乌江巴人(有的民族认为蛇是他们的先人),并不区分是猴子变的,还是蛇变的,或是其他什么变的

    因此,虽然可以卷起一堆大浪,对别的凡蟒来说已经是天大的本事了,但他们难免有些纠集。

    虽是有这些个遗憾,但他们在大哥的教导下,最初的理想就是修炼成有七情六欲的人,而不是能呼风唤雨的妖。现在能变人形,已是万分兴奋,来不及有太多失落。

    当他们发现,也有如意的,比如能变老变幼,高兴得跳起八丈高。不知是谁的主意,几条大蟒把五步妹儿抬上头顶游了一圈。

    衣衫终于穿在身上,蟒大哥感觉那个舒服,尤其是比蛇皮好脱得多,抬起手把袖子闻了又闻,本来他灵敏的嗅觉不需要这样夸张的动作,道:“这衣洗得太干净了。”

    众蟒不知他是何意。

    蟒大哥仍如蛇一样吐了吐舌头,感觉不如原来那样自如,心想得与失真的是相互的,道:“这衣洗衣得太过干净了,一点人味没有。要做人,必须要有点人的味。”

    众蟒拜服。

    五步妹儿抬头挺胸,左摇右晃走了几步猫步,她当然不知后人叫模特步,只是发现女人爱这样走路,开始不明白为什么,现在明白是为了让她们的大屁股在男人眼前滚动起来,以证明她们的繁殖能力。

    马溪蟒讨好道:“五妹儿,你好漂亮啊!这下可大模大样出山了。”

    大约不论何物种的雌性,有赞美都是好受用的,五妹心头一喜,随即又有点遗憾:要是这话出自大哥口中,我就足了。

    第一次见了蜒水蟒大哥,她就看好他,虽是毒蛇,却也纯粹,并不是看好蟒大哥将来可能的权力,而是看重他修炼成人的崇高理想和与众不同的为蛇处事,渐渐喜欢上了,发誓也要修成人,才有机会与心上蛇缩小体形之间的巨大差距,才能般配,才能真心交流。

    想到这,她故意向蜒水大王挺了挺高耸的胸部。

    蜒水大王看在眼里,心想:“不知那里面装的是奶水还是毒水;她以为现在变成人后体形大小差距缩小了,我就有意思了,可是偷听过人类幽会时男人常对女人说‘不信,我把心掏出来你看。’尚不知你那颗毒心变了没有,我如何敢轻易就动真情?”

    突然,他联想到一个费解的问题:原来人可以把心掏出来看的,却又每次听到男人说出要掏心出来的话,女人们立即便信了,因此从没有亲眼看到过他们是如何掏法,有何绝招?

    众蟒不知他心思,只顾单纯地高兴。

    众蛇正在喜悦,却都发现有两大憾事:一是或是因极阳极阴之处最难修炼,那两腿根处的物件还不周全,与人类尚不能配套;二是舌尖仍如蛇样,分叉为二。

    还好,把衣衫整齐穿在身上,也算得有了个人样,学人说话,混在人群之中,如不特别注意,人不能识,聊以**。蜒水大哥则发誓要变成全须全腿的人。

    第二日,留五步妹儿守家,收集食物。

    五步妹儿道:“你们不怕我在食物里放毒了?”

    清水溪蟒笑道:“五妹不仅有毒,更是有情,何怕之有?”五妹欢喜这话。

    八蟒便出了林海,漫无目的游荡,不觉到了一个地界。

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