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气沉沉，这是宇宙变化的大趋势，任何力量都无法改变。然而，在宇宙通往死寂状态的大趋势下，还存在着一种力量，在顽强地对抗着“熵”，它就是生命的力量。只要大家细心观察一下，就会发现，一切“死”的东西都是向下的，比如，水往低处流，人死了要倒下，树叶枯了要飘落，鸟儿死了要坠落。而一切“活”的东西都是向上的，比如，活着的人会站立在天地之间，花草树木会努力向上生长。对此，泰戈尔用诗写道：
“绿草求她地上的伴侣，树木求他天空的寂寞。”
从这个角度来看，生命的本质其实是对宇宙大趋势的一种叛逆。
有这样一个故事。
一天，一个老和尚与一个小和尚出去化缘。一路上，小和尚不时地对老和尚埋怨：“坐在禅房里念经多舒服啊，为什么非要千里迢迢地出来化缘？”
走到江边，小和尚看见几条逆水而游的鱼，又开始借题发挥：“这鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦。”
“可它们正在享受快乐啊！”老和尚说。
“明明是辛苦，怎么会是快乐呢？”小和尚嘟嚷着。
“它们享受的是奋斗的快乐啊！”老和尚说。
“顺水而行，不是更安逸、更舒适吗？”小和尚反驳说。
“你看见那片黄叶了吗？”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只有死去的东西，才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”
生命是逆水行舟，逆流而上，逆势而动，这其中的核心是自主运动，按照自己的意愿主动去体验生活中的酸、甜、苦、辣。如果我们放下了自己的意愿，按照别人的意愿去行动，那么，我们就是被“熵”的力量所控制，与那片随波逐流的枯叶没有任何区别。所以，人活着就要有自己的思想、情感和意愿，就要有自己的喜怒哀乐。
既然生命是对宇宙大趋势的背叛，是逆流而上，那就不可避免地会经历痛苦和烦恼。所以，人生苦难重重，这是一个真理，一个伟大的真理。
人只有勇敢地接纳这一事实，对于经历的痛苦不删节，对于将要到来的痛苦不回避，才能体验到生命的意义，感受到生命的伟大。
生命中最重要的东西是什么？
是感觉，是一种对生命的感觉。
心理学家用了一个比较文艺的词汇：生命体验。
所谓生命体验，就是自己主动去感觉生命。如果自己没有了感觉，成为植物人，活着也就失去了意义。生命体验中不仅有欢乐和幸福，更有烦恼和痛苦。更普遍的情况是欢乐中有烦恼，痛苦中有快乐。在一定意义上，有感觉才证明你活着；有痛苦的感觉，才证明你没有麻木。所以，对于生命体验，我们不能采取选择性失忆，删除那些痛苦的经历，也不能因为害怕丢人、害怕被别人瞧不起、害怕被别人嘲笑，而冰冻了自己的感觉，压抑了自己的感受，变得麻木不仁。
与此同时，在生命体验中还有两点至关重要：一是不能寻找捷径，二是要按照自己的意愿去感受。为什么生命体验不能寻找捷径呢？你看，生命的起点是生，终点是死。如果有人要寻找生命捷径的话，最快的捷径就是生下来就死。这样可以省略掉人生的许多烦恼和痛苦，省略掉许多坎坷和挫折。那么，你愿意选择这样的人生吗？
实际上，生命是一个过程，在这个过程中，你会感受到喜悦和悲伤、快乐和烦恼、幸福和痛苦……所有这些经历和情感集合在一起，就组成了你的人生。人生的全部目的和意义都在生命的过程当中，所以，这个过程是不能省略的，也没有什么捷径。你想省略这个过程，其实就是不想活了。
另外，“生命体验”还有一点非常重要，就是按照自己的意愿主动去感受。这就要求我们听从内心的声音，活出真实的自我。如果我们拼命活给别人看，自己的生命体验便会被别人剥夺。这时，我们就像一个傀儡，别人让我们向东，我们就向东；别人让我们向西，我们就向西，完全失去了生命最根本的特性：主动。
人生最忌讳的就是被动，由别人来代替你去体验生命，或者压抑你的体验，干涉你的体验，左右你的体验，控制你的体验，甚至剥夺你的体验。
这样的生活形同监禁，失去了自由。
失去自由的人是最痛苦的人，他们往往生不如死。
而活给别人看的人恰恰就生活在别人的监狱之中，他们最大的悲哀就是不能自主体验生命：明明想哭，却会装出一副笑脸；明明想笑，却不得不装出一副哭相。
所以，如果说生命是对“熵”的叛逆，那么，活给别人看的人就是对生命的叛逆，他们压抑了生命的活力，压抑了自己的感觉，压抑了内心的情感，压抑了自己的梦想，他们身上有太多“熵”的力量，阻碍了自己向上的发展。