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第七十一章：观音山下古墓
我最初接触到旱田文字是在徐木厦所著的随笔《欧游记》上，当时只是觉得新鲜，多看了几眼，真正让我对旱田文字感兴趣则是学院比赛上老副校长手中残卷，他曾经说过想通过残卷找到一个失落的古国文明。
而今，又在崇老爷子口中听到关于旱田纹路，不难推测，旱田文字、旱田纹路等都属于旱田文明，意味着在千年前的确出现过拥有旱田文明的古国。
到底是不是乌孙古国，现在还不能确定！
崇老爷子拿起桌上茶杯，一饮而下，“经过多年研究，我发现那个神秘部落有几个特别习俗，一如魂沦经上记载：有族夜不出门，生不惊人，死无发丧，这是一个很奇怪习俗，魂沦经著作是在公元600年隋朝时期，但这个神秘部落诞生则早于隋朝近500年，所以，魂沦经上所写极有可能是指这个部落。二在最近在书籍上发现部落中出生孩子都是女子，且部落男子均存活时间是常人3倍，男人通常是和别家成年女子进行交配，但出生后又没有畸形存在。三，部落人群不吃米饭和面粉，而是一直吃部落后山树藤、草花等。四，也就是最重要一点，他们说旱田话，写旱田字，画旱田画，与百公里外村落行事作风都不一样！”
我静静听着，分析从中信息，配合之前掌握的，片刻后，我问道，“崇老爷子，你知道卡布丽族吗？”
崇老爷子双手一抖，茶杯险些掉落，惊呼道：“你竟然卡布丽族。”
“难道那个神秘部落是卡布丽族？”
崇老爷子摇摇头，“那倒不是，卡布丽族居住在乌孙古国中，离这个部落相隔甚远，但两者之间却有关系，我想问下，你是如何知道卡布丽族的？”
“我学校老师研究西域文明，在一本书上看到的。”当然，我不会将欣怡来历及残卷信息告知，即便我很想知道旱田文明信息。
崇老爷子点点头，“原来是这样，还以为你接触过卡布丽族，神秘部落和卡布丽族很多生活习性上都一样，只是卡布丽族受乌孙古国影响，渐渐恢复正常，我在部落遗迹中发现原来卡布丽族从神秘部落走出，似乎是卡布丽族先人去了一个地方，得到某样东西，回来后与部落决裂。”
听着我瞬间想到普陀村7幡死人咒，而造成7幡死人咒则是其先祖从鬼墓中拿出精元血玉，很有可能卡布丽族先人是去了鬼墓，但只是得到精元血玉吗，又为何要决裂呢？
“崇老爷子，听你刚才所说，你去过那个部落遗址，那现在这个遗址具体是在那个地区，而且你去时候有发现其它实质性物品吗？”
崇老爷子摇摇头，“遗址已经被人扫荡一空，留下一些残破碎片和洞中壁画，所得信息不算多，玉龙雪山知道吗？离雪山不远，很好找最茂密一片树林中就是部落遗址。”
“玉龙雪山？”我惊疑道，很快想到背山墓木棺中纳西族，沉思片刻，我问道：“崇老爷子，你知道刚才那位西西小姐吗？”
“为什么这么问，她身上秘密我有点了解，渡日村我曾经去过。”
“是什么秘密？”
崇老爷子停顿许久，“也罢，告诉你也无妨，是关于双湖传说，那曲双湖又称可可西里无人区，在青藏高原中部和西藏西北部，若我没有猜错，西西小姐身上有一个‘渡日印’，那是渡日村每个圣女天生长成的，它是一样祭坛开启关键，但你也知道可可西里被称作‘生命的禁区’，能进去安稳出来已属不易，且还需要如海底捞月般找一个祭坛，在偌大的可可西里希望太过渺茫，所以我才放弃竞价，倒不是不敢兴趣，而是时间不允许，年纪大了，这种秘密还是得交给你们这种年轻人，你若有想法，可以去找找，传说在祭坛下封印着一样东西。”
我听完倍感意外，开始问这个问题，只是想了解纳西族，不想竟还有这等隐秘。
“额，崇老爷子，那你知道纳西族吗？”
“纳西族？”崇老爷子闭上眼思索许久，随即睁开，说道：“听说过，你是想说西西小姐和纳西族有关系？”
我点点头，“我之前在一座墓中遇到过纳西族圣女，胸前所佩戴的玛瑙珠和西西小姐身上所带一模一样。”
“但我记得纳西族在丽江附近，靠近玉龙雪山，难道，你的意思是纳西族和神秘部落也有关系？”崇老爷子满脸惊讶。
“我也是听到你说神秘部落在玉龙雪山附近才想起纳西族，再联想之前西西小姐，不知道三者间是否有联系。”
崇老爷子点... -->>
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