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五年后的一天，师傅把伯玉垒叫到身边说：“徒儿该下山了。”
“徒儿愿意长伴师傅左右。”
“你还有责任未尽，你已为人父，要回去养育两个孩子。为师能教你的已全部告知，以后能达到什么境界，全靠你自己领悟修行了。其他还有一些玄之又玄的东西，现在不能教你，否则不但无益反而于你有害。你走吧，没有入世磨炼，永远是小隐隐于山林。此次下山之后，当你不再迷恋武功，不再思念璇玑，自我反省，寻求改变后，再来找为师。好好教育立身、立言成才。你走吧。”师傅端坐石台，盘腿打坐，双手结印。
伯玉垒朝师傅噗通磕了仨响头，眼含热泪转身下山。
山中方七日，世上已千年。
伯玉垒回到家中，发现情况大变。
伯玉堂跑到五台山当和尚去了。
秦金莺带着金银细软，携一双儿女还有立身回到了娘家。
当年的小厮们、老妈子也都曲终人散，不知所踪。
房子被翻新了，石磨盘垫了地基，酿酒秘方没有了。
他无能为力，欲哭无泪，几欲发狂。
他一直找到金莺娘家，也就是姨妈家，想把立言接回来，无奈孩子跟伯母建立了深厚感情，立身哭着闹着，不肯跟伯玉垒回去，秦金莺也哭天抹泪舍不得。
伯玉垒只得时不时过去看看孩子，给点钱，买点东西。
伯玉垒又去看立言，立言也不愿意跟爹爹回家，非但如此，他还有点瞧不起父亲。
林明德吹胡子瞪眼，说立言以后在林家成家立业，不用伯玉垒费心，伯玉垒以后也不用再来了。
伯玉垒说，立言姓伯家的姓，就该由伯家管。
林明德说，跟着伯家有什么好，只靠那点田租度日，别无其他收入，没钱哪来的眼界，哪有别人的尊重。
伯玉垒气得脸色发白，说：“品味和尊重不是钱可以买来的。”
“没钱还谈什么品味！”林明德气得从椅子上站起来，“你等着瞧，二十年后，看是你养的立身有品味，还是我养的立言有品味。”
“我是不忍心孩子被你毁了，钻到钱眼儿里！祖辈流传下来的话、为人处世的原则、遇事思考方式、处理问题的方法，很多很多，只有我陪着他，慢慢教他，他才能懂。”伯玉垒还想做最后的挣扎。
“瞧瞧，瞧瞧。忘恩负义的东西！你传承了你家什么好儿？你爹娘酿酒，你酿了吗？你个败类，你走，以后再不许进林家的大门！”林明德手指玉垒，气得发颤。
林玉衡听到后，又来劝解，他送伯玉垒走出大门。
以后，伯玉垒常住姨妈家，将平生所学，全部教给立身。隔三差五，他又用易容术，半夜到林家，悄悄教立言武功，顺便给他讲祖宗流传下来的金玉良言。
期间，一个偶然机会，伯玉垒晾晒璇玑留下的遗物，从秦金莺还给他的那个红绸子包袱里，发现了酿酒秘方副本。他顿时眼泪横流，越发思念璇玑。
到了成家立业的年纪，立身仍不肯回来，立言就更不必说了。两个孩子分别在秦金莺娘家和姥姥家结婚生子，立身家有一个男孩子叫伯雍，一女叫雪梅；立言家有一个男孩子叫伯弘，一女叫珠凤。
立身成婚，伯玉垒花光了所有积蓄。立言结婚，林家举办了盛大的结婚仪式，不收伯玉垒一文钱。伯玉垒心里明白，按照林家的操办规格，自己拿不出那么多钱。他第一次在钱面前，有了深深的挫败感。看着两个儿子谁都不肯回来，还不是因为这边过得不如他们体面！他越来越怀疑，自己以前的生活方式是错的。
伯玉垒有钱的时候，从没在乎过钱，现在手里钱少了，才意识到钱还是有用的。曾经心里笑话老丈人拼命挣钱，现在却羞于见到老丈人，没钱没底气啊。
他岁数越大，越喜欢回想往事，曾记得璇玑嘲笑他家里不如娘家有钱，说哪个哪个好东西是从娘家带来的，他还反唇相讥，说她变世俗了，可是，现在轮到自己变世俗了，想接儿孙回来，要修缮宅院，哪里有钱哪！
伯玉垒发愁。想起父亲跟自己说过，老宅子里，西墙根枣树底下，埋有祖宗留下来的宝贝。伯玉垒晚上背着锄头过去，照父亲所说方位，刨了半人深，足足挖出十罐金子，他取出一半，又埋上一半。
伯玉垒受到深深震撼，祖辈创造财富，留给后代，让子孙能有更多精力读书、思考，更多自由选择自己喜欢的生活方式，而自己，又留给了后代什么？师傅让自己回家，是因为自己身上担着养育孩子的责任，而自己，又给了孩子们些什么？很多时候，考虑的是自己的自由，太自私了！他想起祖训“至真至善多读书，取财有道变中来”，幡然悔悟。
他找来工匠，把空闲的宅子拾掇好，准备把秦金莺、侄子一家，立身一家都接回来。
伯玉垒将事情的前前后后跟衣传广叙述一遍，当然，挖出金子的事情没好意思提。衣传广嗟呀不已，如听传说。
伯玉垒感叹道，事过境迁，他终于明白，父母对孩子的责任就像宝剑，有两面，一面，要养，为孩子创造物质财富，足够生存，最好还留有富余；另一面，就是育，将家族世代流传的精神，取之精华去其糟粕，传承给孩子。缺了哪一面，这宝剑都快不了。若只养不育，一旦发生变故，孩子缺乏造富能力，极易由富返贫；若只育不养，孩子要浪费精力先自求生存。可是，自己年轻时却只顾个人喜好，追逐自由，没有尽到养孩子的责任。这可能是一定程度上，责任与自由的矛盾。好在自己并未忘记家族精神，现在就要亡羊补牢。