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始了他小学语文水平的讲故事大赛：
在山西忻州芦芽山下，有一个村子叫山岔村，山岔村的东南有座古庙。
相传，老久老久以前，庙里住着一位老和尚。这老和尚晨钟暮鼓，参禅念经，村民们每天到庙里和老和尚闲坐侃谈。
有一年，天大旱。村内有人就随意和老和尚说，庄稼旱得不行了。老和尚也漫不经心地回应：“噢，该下雨了，那就下吧！”
话说完一会儿，睛朗朗的天上就浓云密布，电光闪闪，雷声隆隆，一场大雨哗哗地下了起来。
一开始，人们只是觉得诧异，可品验次数多了，就认为老和尚是管雨的神仙，什么时侯想叫下雨，下多大的雨，只要给老和尚打个招呼，就会有求必应，于是人们就背后尊称老和尚叫——雨神。
有一年盛夏，村里有人锄不过田苗来，想请老和尚帮助几天，老和尚慨然应充。
到了地里，只听老和尚口念“草死苗活”，手起锄落，疾步如飞，不一会儿就锄完了。细看田垅，泥松土细，深浅适宜，草死苗活，疏密有序。
村里人知道了，就今天你请，明天他请，老和尚来者不拒，全部应承，整日挨家挨户帮大家锄田。
一天傍晚，大家收工后在街头大树下乘凉，说起老和尚帮助大家锄田一事。大家都各说老和尚今天一天都和自己在地里锄田。
这就怪了！
为了搞个明白要个水落石出，大家约好明天都去请老和尚帮助。
第二天，果然各家的地里都有一个老和尚在锄田。于是，村民们深信“雨神”原来是活佛！大家一商量，集中起来就到庙里拜活佛，然而到了庙里一看，老和尚却不在了。
这一下村民们可着急了！
村民们便开始到处打问，得知有人说老和尚朝着芦芽山方向去了。村民们带着香火、供品赶来，老和尚走得不紧不慢，悠哉悠哉，村民们追得气喘吁吁、汗如雨下，然而却总是隔着一定距离，怎么也追不上。
翻过几座小山，人们在山头上看见老和尚在芦芽山下的清莲河里洗起澡来，便不好意思再追。只见老和尚洗完澡坐在大石头上晾了晾，穿好衣服，又向芦芽山顶走去。
村民们口念“活佛”，紧紧跟随，一直追到芦芽山峰顶，只见老和尚作跏趺坐，满面笑容，一动不动，脸色红润，面前有两根鼻柱。上前搀扶，老和尚却己坐化了。
人们忽然明白，老辈人都说芦芽山是毗卢遮那佛的道场，“雨神”不就是毗卢遮那佛的化身嘛！既为百姓普降甘霖，解救旱灾，又帮助百姓分忧解难，辛勤劳作，这难道不是佛光普照、广济众生！
山岔老和尚——“雨神”在芦芽山顶峰座化的消息四处传开后，周围村民们议定，集资就在那里盖起一座殿。
因为释迦牟尼佛未成道时，本是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，所以这座殿就叫做“太子殿”。又因为释迦牟尼是佛教的教主，殿门上就又刻有“佛祖”二字。
传说当年，山岔村民追赶“雨神”到芦芽山后，在返回的路上看到“雨神”洗澡灵迹，发现“雨神”晾身的大石头上还留有两大两小四个圆印子。