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几幅画的份量不小，这厮居然能藏匿得如此隐秘，到底是怎么做到的？
难道他有传说中的储物戒指，又或是有神秘系统空间，还是竟然掌握了神级的须弥之术？
王小二很好奇，不过不好意思问。
但他也明白，这个神偷祖宗是有真本事的人，说不定他身上的铁锁铁铐，他要解开许是易如反掌，只是碍于本身的实力问题奈何不了那碗口粗的铁柱子，以及不远之处三班轮流看守的大量守卫罢了。
这个——要不要将他的宝贝诓到手再说？见宝起意的某人心头痒痒。
时迁见王小二只是在做思索状，并没有直接答应救他，心里嘀咕莫非这奇怪的家伙是个不懂货之人，还是嫌吴道子的这画分量不够？于是眉头一皱，稍有不爽道：“你既然知道吴道子是什么人，哪你知道这画是他的什么画吗？”
王小二摇了摇头，表示不知。
他么的老子又不是王半仙，怎么能知你丫藏的是他的什么画？况且吴道子的作品那么多，又怎么可能猜得中？
“《释迦降生图》。”时迁运足目力，接着微光死盯着王小二看，想看看他的反应。
“这是什么？这是吴道子的？”王小二诧异地道。
“果然——靠！碰到一个不识货之人了！晕！”时迁很郁闷，很无力，颇为一种秀才遇着兵的感觉——自己居然也能当一回高大上的秀才，这优越感真棒。
他想了一想，终于银牙一咬，面色无力又小心翼翼地道：“我还有一幅顾恺之的《女史箴图》，你觉得怎么样？”
？？？
什么？顾恺之的《女史箴图》？
艹，他居然还有这个？
王小二心中狂喜，但是表面却装作若无其事。
他本是学习华夏历史之人，哪能不知道顾恺之和他的《女史箴图》？
顾恺之，字长康，小字虎头，汉族，杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为华夏传统绘画的发展奠定了基础。
《女史箴图》是更顾恺之的得意之作，集教化与审美于一身的成功典范，并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型，由此而言，《女史箴图》在华夏绘画史上具有划时代的意义。
可惜他的作品虽多，但能流传下来的真品却几乎没有。现今被那些博物馆视为镇馆之宝的他的作品，其实都是摹本而已，最出名的莫过于收藏在故宫的《洛神赋图》和英国伦敦不列颠博物馆的《女史箴图》。
可是现在时迁却说他有顾恺之的《女史箴图》，哪能让王小二不吃惊？
姑且不说真假，即便是摹本，哪怕是他们现在朝代的摹本，放在21世纪，也是了不起的古董——绝对能卖个大钱？
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