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    《文学形式,从来没有低俗的》

    思想有高尚和卑劣,艺术有高雅和通俗,而文学的表达方式,也有面目可憎和喜闻乐见之分。

    所谓文以载道,道理是需要文字来传播的,如果读者不喜欢我们的文字,不去阅读,那么蕴涵在文字当中的道理也就是无本之木,又谈何教化。

    所以先贤作《论语》,以优美隽永的文字,传深邃普世的思想。

    可是,现在很多作家都忘记了这一点,把群众喜爱的表达方式当作低俗,将群众厌恶的表达方式以为高雅。而当他们的思想无人问津的时候,不去反省于己,反而怪诸于人。

    我有高雅,你为什么不买单?

    其实先贤早已给出了答案,浅显可人的文字,才是‘道理’的最佳载体,不信的话,去读一读《三字经》。

    如果仍然不明白的话,还可以重温伟人于60年前,在延安*****上的讲话。

    ‘文艺工作者的工作对象问题,就是文艺作品给谁看的问题。我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。通俗文学的读者就是普通老百姓,就要用他们看得懂的语言。’

    现在的问题和1942年多么相像,文学界最大的矛盾是:固步自封的严肃文学,不能满足群众日益增长的文学需求;而受过严格专业训练的文学工作者们,非但不去努力工作,填补这方面的空白,反而对做出尝试的网络文学大加批判。

    所以,在现在的华夏,我们看不到新时代的赵树理,新时代的《荷花淀》。

    谈艺术,也要谈钱。

    金钱不能衡量一本书的艺术性,但却绝对可以衡量这本书的受欢迎程度。作家赚钱是好事,因为赚得越多,说明作品影响的人越多,传播思想的能力越强。

    我希望作家多赚钱,我希望有更多的赵树理,更多的《荷花淀》

    。。。

    “强词夺理,不过倒也有点意思。”,一位温文尔雅的老先生用鼠标圈出屏幕上的文字,笑着对身旁的学生说道:“怎么让下里巴人,也能听懂阳春白雪;用艺术的手法,创作出受欢迎的通俗小说来,值得研究研究。”

    年轻的学生深深点头,“老师,我突然有个想法,这次的硕士论文,我打算写一篇通俗小说。”

    老先生笑了:“好,我支持你”

    。。。

    如何才能写出让群众喜闻乐见的作品呢?

    首先,要创造出代入感,让读者愿意跟着故事情节,一起去感受主角的喜怒哀乐。这样,读者才会接受你的作品,进而接受你在作品中蕴含的思想。

    那么,如何创造出代入感呢?最简单的方式之一,就是让我们的读者在读书读得很开心,产生愉悦感。通俗点来说,就是制造爽点。

    如何制造爽点呢,略微举几个例子:

    优越感

    优越感有物质上的,比如说主角是个亿万富翁,入则豪宅处着豪车,这个不必多说;这里谈谈精神上的优越感,比如说穿越到古代。

    在这个设置的框架当中,主角面对古代人,自然而然会产生精神上的优越感:你的未来我全知道,你的想法我全掌握,是不是很爽?我能抄诗歌装文豪,能搞发明做土豪,连炒个菜酿个酒都比你美味百倍,而这些爽点,哪怕很普通的读者,都会觉得自己也能够做到,这样他就会产生了代入感。

    逆袭

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