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君，来帮我看看，太岁，是不是真的可以长生不死“麻田将军一脸兴奋的指着古书上的记载好奇的问着。
麻田将军手上指的，正是古书里关于太岁的记载。
“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。“
“我倒是很期待苏老先生的那块太岁肉了呢。“
SH南京路147号，一个被SH称为鬼屋的地方，就算是有人无意中经过，总是小跑着。
漆黑的房间内，时不时的能够听见耳畔传来的风声在房间内萦绕着。听入了耳朵，总会误会是哪家女人的哭泣声。
没有人在乎这里是谁的，没有人会在乎谁在这里过，没有人会在乎谁还活着，谁又即将死去。没错SH就是这么个地方，这个浮华的地方，这个残酷的地方。
轰隆隆，不知道为什么远处的天空突然传来了这样的声音。也许是预示着一场即将到来的风雨。
强烈的风吹起了147号二楼的白色窗帘，这个时候若是有人仔细看，就会发现，在窗前，竟然有了一个人的身影，那个人枯骨嶙峋，他的眼中闪过的是仇恨，是的，他永远无法忘记，十七年前的那场屠杀，他永远记得，十七年前，那个带头人的模样。
十七年了，时间，到了吗？
（注：史载太岁
《山海经》的海外南经有如下一段记载：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴，爰有熊罢、文虎、豹、离朱、视肉、叩咽、文王皆葬其所。一曰汤山：一曰爰有熊罢、文虎、豹、离朱、鸱久、视肉、交。其范林方三百里。”从这段记载来看，产在狄山，与虎豹熊罢等动物生命并列的“视肉”，很早就引起了人们的注意。《山海经》时，对“视肉“是这样解释的：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”另外，唐代著名学者虞世南的《北堂抄书》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。”到了明代，名医李时珍综合了古籍和时人的笔记著述后，对“视肉“作了记录。显然李时珍也受了《山海经》的影响，把“视肉“归于了“兽部”，作为“封”：
《白泽图》云，木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食。千岁之木有精曰贾，状如豚，食之味如狗。
《搜神记》云：吴时敬叔伐大樟树血出，中有物，人面狗身，敬叔云，此名彭侯，乃烹而食之，味如狗也。
《江邻几杂志》云：徐积于庐州河饮得一小儿，手无指无血，惧而埋之。
《白泽图》所谓封，食之多力者也。
《田九成西湖志》云：董表仪撤屋掘土，得一肉块，术士云，太岁也。弃之，亦无害。
《中华本草》书中称：“《纲目》（注：指《本草纲目》）把历代有关灵芝类的记载加以引证，并提出了自己的见解。曰：芝类甚多……其种属，不可不识。《抱朴子》（注：晋代葛洪著）云：“芝有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝，凡数百种也。”说明我国古代记载的芝，种类比较复杂”（引自《中华本草》精装本上册169页“灵芝”项目）。
《本草纲目》（[明]李时珍著）书中在石部第九卷“石芝”的项下，和菜部第二十八卷“芝”的项下皆引《抱朴子》对“肉芝”形态描述为：“肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截n权威人士认为，多人多集团对“怪肉”的开发，对中国医学有四大贡献：其一，成功地挽救了中国传统医学中已濒临绝迹的珍贵中药品种“太岁”。
“太岁”在我国医学古典中尽管多有记载，但由于它极其稀少，且不易保存。故当今中医药界无人能够使用这一种中药品种。