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大手一挥便决定第二天就刊登。
短篇文章，不管大报小报，都是不给稿费的。有些报社，为了名人继续在自己报纸上刊文，才会发些润笔费。
杨帆是新人，文坛上也是无名小卒，当然不会有收入。他心想不急，还有一系列炸弹会陆续发放，现在主要还是为了扬名与交人脉。
回到家中，继续写文，安心等待小说刊登。
数日后，蒋介石通电全国，宣布下野。一时间，举国庆贺。
下野是民国军阀混战时期特有词语，就是向全国宣布，本人已经在战斗中失败拉，不要找我报仇，我要找个地方做土财主啦，我也是可怜人啊。就是这个意思。
众观中国上下五千年历史，还从来没有出过如此匪夷所思的行为。这就是军阀之间的特权，也许下一次失败的就是自己，那就不要脸皮相互宽容一下吧。
楚留香传奇已经刊登，三日一回，正在慢慢预热，街头巷尾已经有人开始谈论。
而半夜鸡叫，引起了极大地反响。申报后续引用多位学者评论：
“周扒皮，要扒谁的皮？广大群众就算被扒了皮，还要忍受生活，皮之不存毛将焉附，可悲可叹。”
“周扒皮为什么有底气，他有土地，他又关系背景，长工能反抗一次，也决不可能有第二次。”
“法制法制，军官把人吊打，就如吃饭喝水一样简单。这是国家法制崩坏。民权大不过军权。” “恨长工的不争气，恨周扒皮的狡猾，更恨军官跋扈。如之奈何？”
……
民间议论沸沸扬扬之时，第二篇小说又登上得申报。
白毛女来了。结合世情，杨帆在原文上又进行了改编。
军官黄世仁无意中见到民女喜儿貌美，不料喜儿与隔壁王大春已经定亲。黄世仁为了不落人口实，他通过地主穆仁智以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
年前在外躲债七日的杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。
初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王家母子，又伺机将喜儿奸污。
怀有身孕的喜儿在黄家女佣帮助下逃离虎口，独自入深山穴居，餐风宿露。
由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
黄世仁听说后引以为奇，派兵大肆搜山。在某个山洞内找到喜儿，以及刚满周岁的小孩。
两人相认，喜儿被关押在黄家永久不得外出。孩子由黄世仁正妻抚养。
这样的改变，可能不如原著经典，确更加震撼人心。杨白劳的死亡，王大春一家无所依靠，下场早就可见。
生下孩子的喜儿，对黄世仁抱有幻想，以为苦尽甘来，不过是跨入另一重灾难。她得孩子在黄世仁正妻抚养下长大，母子相认后也许又是一重悲剧。
这样的小说，以舞台剧的表现形式更加。但是，这个时候看剧的基本都是又钱有闲人士，谁会在意几个苦哈哈登台。
杨帆是决定先把这个故事放出来，等影响力发酵，自己出资在全国免费公演。
楚留香的已经连载五期，反响不错，这不，当天杨帆就收到了晶报主编余大雄的请柬，相约在新民剧院谈事。
这个时代娱乐还是相当匮乏的，交流感情。无非三处，茶馆，戏院，以及青楼。
杨帆穿上新定制的马褂，第一次穿上有一番新奇之感，对着镜子，自我感觉非常良好，叫上秦大江出门应邀。
“号外号外，武汉政府宣布迁都南京，并改组国民政府。”
“卖报卖报，第八届远东运动会两日后在上海开幕。”