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尽管谈论的话题很严肃，陈洪谧还是忍不住笑了出来：“你这恭维话，跟我说没用，皇上和朝堂诸公倒是肯定愿意听。”
顿了顿，收了笑容，又问：“只有这两次的话，恐怕说服力并不是很足啊？”
花雪摇摇头，道：“当然还有。汉末至唐末，七百余年，唐末而今，又是七百余年。从汉末往前再推七百年，大约是孔子生活的时代。，孔子可是有明确的挨了饿的记载，由此可见天灾严重到什么程度。那时候，盗跖得以活跃，显然也是因为天灾而饥民甚众。只是春秋之时，国家并非大一统，地广而人稀，倒是很难看出灾情的具体情况，只能作为灾情存在的佐证。”
陈洪谧对此并不是很信服，但花雪拿孔子挨饿的事情说事，他作为儒家门徒，还真不好反驳。总不能说不是因为天灾，而是因为孔子能力问题吧？这不是欺师灭祖吗？而且也不符合实际，孔子都能力不足的话，其他人有几个还有能力可言？
想了想，陈洪谧咬牙道：“这个你也说没有具体灾情记载，恐怕难以作为依据。还有吗？”
花雪也知道这个不足为凭，因为他的资料中记载，这一次灾情并不在这个时候，而是在殷商末年。但这个时间与后来的七百年一次的规律对不上，所以花雪只好自己数七百年，硬套上灾情模板。好在再往前推七百年，确实是有十分明显的灾情迹象，并且也有另外的记载称，那时候确实也是小冰河期。不过这不是两个世界记载的差异，而是因为时间久远，记载并不清晰导致的，两个世界都存在的学术争论。
“还有。再往上推七百余年，盘庚迁殷。盘庚是因为黄河水患迁的都。大商之前屡屡迁都，都因为水患，不得不再次迁都，为什么盘庚迁殷之后，水患消弭？不只是因为地方选得好，还因为北旱南涝的天灾，应时而来，北方降水少了，何来水患？只是当时的总体水量，远比如今要多，所以于如今而言是天灾的北旱南涝之局，对于殷商，一开始反倒是缓解水患的大好局面。直到天灾逐年加剧，干旱的威力才开始呈现。然后武丁举傅说于版筑之间，君臣携手，战胜天灾，才有了武丁中兴。”
“傅说举于版筑之间”是《孟子》的说法，花雪说起来顺口，陈洪谧听得也信服。这段历史，典籍记载的并不清晰，但整体脉络还真的和花雪说的对的上，陈洪谧思来想去，只能叹服。
花雪又道：“当是时，北方的鬼方、羌方、土方忍受不了逐年加重的灾情，南下犯境，于是成就了妇好的威名。正如汉末南下的鲜卑，五代时南下的契丹，甚至如今的建虏。”
陈洪谧听得仔细，自然发现了花雪的漏洞：“你说的这个很有道理，北方过于寒冷干旱，没有吃的，各族自然会南下。但你这里可漏了一个时间啊，孔子年间，可没有大规模南下的异族啊？”
花雪解释道：“确实没有记载，但不能说明任何问题。春秋年间，战争的主力是战车，秦晋虽非周天子，但皆是万乘大国。武王伐纣之时，才不过战车百乘。对比之下就知道，那个时候即便有异族南下，对于秦晋而言，没有战车的异族完全没有战斗力可言，不值一提。倒是燕国、郑国等，在孔子出生百多年前，有山戎南侵的记载，并且被打得很惨，燕国甚至因此被迫迁都。但是山戎不幸招惹了齐国，齐桓公‘尊王攘夷’的口号，大人想必熟知，山戎的下场，也不用学生赘述。”
陈洪谧彻底服了，这孩子确实是不输于项橐的天才。天文历史有研究也就罢了，连战争之道，都说得头头是道，这就不是一般天才了。
仔仔细细思考了一遍花雪的通篇说辞，陈洪谧不得不相信，大明如今的天灾，便是花雪所言的，七百年一次的天灾。只是花雪说来说去，还有一个问题要解决：“你说这天灾七百年一次，也算是有理有据。但是这天灾到底一次持续多少年呢？”
这个问题其实很尴尬。明末的天灾实际上是一直持续到清初的，并不是说明朝一亡，崇祯一死，天灾就停了。而且即便天灾停了之后，天气也保持寒冷了很长一段时间。但是持续的寒冷而非反复无常的天气，使得天灾趋于平缓，而非明末之时的骤然爆发。天灾最让人措手不及的就是明亡之前的五年。这样反而给人一种“天灾与大明同在”的误导。
“这天灾会持续一甲子，乃至百年以上。具体的时间长短，难以确定。因为温度骤降带来的，频繁爆发的天灾之后，是一段平稳的低温期。这段低温期虽然灾害并不频发，但是也不能算风调雨顺。从以往的记载中，很难判断具体的时间线。”
“一甲子？”陈洪谧惊呼，“你刚才不是说五年吗？”
“五年是从明年算起，而一甲子是总的时间。冰冻三尺非一日之寒，气温下降也不是一年两年的事情。这次气温骤降，据学生从资料中所见，是从五十二年前万历十三年开始爆发的。大人可以去问问某些记性好的长者，万历十三年开始，天气变化愈发频繁，显著变化是变冷。从万历二十八年开始，整个天下就处于灾难频发期了。如果从万历十三年算，灾难频发期还有八年，如果从万历二十八年开始，恐怕还有二十三年。经过我的测算是前者，但也不得不为后者做准备，尤其是即便灾难缓解，天气也仍然会继续保持寒冷。当然，即便灾难频发期，也不是每时每地都有天灾的，这五年的期限是通过近年的实际天气情况推断的。比如今年，虽然是灾难频发期内，但是至少苏州附近，并无显著旱情，只能说是平年。而其余各地或有灾情，但也各自局限在一两省之内。”