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代，都出过一些大小官员，富足的人家儿也远远比田姓人家多。
不过如今啊，这些个牛-B的人家儿，也都搬了出去，全在外边儿发展，甚至还有在外另立家门与族系的，说白了，除了祖籍留在此地外，很多富贵人家儿，与天鹅村已经是老死不相往来了，还有混的更好的，在外边已经另立了“新支”(新的柴姓支脉)。
能够不依靠祖宗，在外边另立新支的人家儿，确实不简单，自古以来，这种情况着实不多见，不过这也从侧面，反映了柴姓人家儿的辉煌。
同在一个地方，可谓一方水土，奈何却养育了两方人，只因柴姓人家儿富，而相比之下，田姓人家儿穷，这似乎也充满了莫名的趣味与讽刺。
到了后世，家庙已经流失了一定的严谨性，尤其是在乡野农村，一度成为了人们在闲暇时间里，共同聚会玩乐的地方。
因柴家人的家庙更宽阔，且物资也更富饶，是以，慢慢的，就连田姓人家也会往这边儿凑。在傍晚时分，结束了一天的忙碌，用完了晚饭后，全村的老老少少，有相当一部分都会聚集在家庙中，相互聊天打趣。这部分人中，多是男子，偶有孩童或妇人。
每当在这个时刻，家庙就成为了人们休闲放松的所在，大家也多是说一些曾经的故事，有奇妙的、有玄幻的，也有寻常的，又或者打打牌、喝喝茶等，虽格调一般，但也情趣生动。人类啊，毕竟是群体动物，每当凑到了一起，尤其是在放松休闲时，总能找到一些乐子可耍。
祭祀是隆重而庄严的，是有着严格的规矩与讲究的，也有着特定的时间段儿，详细还可划分为“庙祭”与“家祭”。但是在平时，一些富足的族人，也会时常更换供奉的瓜果与香烛，也就是“供品”，虽不常见，但这种情形也是有的，比如柴家。
经过了这么多天后，老渔一行人与田老头儿也算是混得非常熟悉了，是以，在昨天晚上，田老头儿独自去柴家的家庙里聚会去了，十分放心的将自己的家门，交给了渔不依一行人看管，不曾想，正好儿碰上了一件奇事...
无论是在什么地方，倘若没有人烟，也就没有了人气儿，如果四周还空旷寂静的话，那么往往会让人心生别扭，甚至有所恐慌，这是几乎所有群体生活的物种，所共有的一个特性。
家庙就是类似这样的一个所在，即使是在白天，如果独自一人的话，虽明知道是供奉祖先的地方，但难免会感到凉飕飕的，浑身都不自在，胆小的人，甚至还会感到阴森可恐。不过如果人多起来的话，那么这种情形就被冲淡了，那兴头儿上来了，还会显得其乐融融呢。
话说在昨天晚上，一群人像往常一样，在柴家的家庙里调侃与玩乐，其间混杂了几个顽童。这几个孩子呀，是随着长辈们一起来的，童心未泯，是四处乱跑与疯闹，使得原本杂乱的环境更加的杂乱了，不过倒也不失童真，也能凸显几分情趣来。
其中的一个孩童，与其他几个孩童相比，显得颇为与众不同，是特立而独行、安静而沉稳，一直围绕着大人的身边转，到了后来，还依靠进了长辈的怀中。
刚开始时，一群大人们，并未觉得如何，只当作是这孩子胆子小，在夜晚感到不适应罢了，不过时间一长，有些上了年纪的老人，随觉察出不对劲儿来了。
只因这孩子呀，眼神儿虽灵动深邃，但却显得俏生生的，面对周围大人们的调侃，是不问不顾，反而时不时的就对着一个特别的地方儿，瞟上那么几眼，观其神态，略显拘谨而不安，有懵懂，也有好奇。
这个特别的地方儿，其实也不算特别，乃是家庙里的“供桌”旁边。
一些老人，在略一沉思后，不动声色的，诱使着这个孩童讲出了所见所闻。
供桌上摆放着一些点心与瓜果，乃是祭祖先用的，可以说是供奉之物。在这个孩童的眼里，供桌旁边有一个陌生的肥胖妇人，时不时的就会享用一些供桌上的食品，这些个情景，落入到了孩子的眼中，既显得有些格格不入，又显得很是好奇而紧张，且还非常的嘴馋...
以上，是这名孩童眼中的情景，但家庙中的其他人，对此却视而不见，准确来讲，是压根儿就看不到，不但没有妇人，就连那供桌上的祭品，那也是丝毫未减。
有些孩童呀，因心思纯粹，且灵性未失，加之年幼，使得阳气不足，是以，有时能够看到一些不寻常之物，这也实属正常。不过由此一来，一群大人们，却不免在暗中犯起了嘀咕。
像这种情况，在农村也不是特例，是以，一群大人虽心知有异，但也并不惶恐，只当作是自家儿祖宗显灵了，不过也有人持不同意见。
根据孩童所言，这妇人是体形宽大，肥头大耳，且身穿一身绿衣，如此长相与打扮，倒也奇葩，一群老人们无法对号入座，说白了就是，在记忆中没有类似的祖先。
不过想那传承久远，去世的祖先们着实太多了，究竟是哪一朝哪一代的祖先显灵了，这还真是不好说呀，于是乎，到了最后，大家心怀敬畏，也不敢再向之前一般随意了，随之各自散去了。
这件事虽有奇异之处，但并不显突兀，只因类似的情景，村里人也着实听过不少了。是以，在昨天晚上，田老头儿在回家后，将这当作了一件趣闻，跟渔不依很随意的讲了讲，哪曾想，老渔还挺上心，打算在转过天后，亲自到那柴家的家庙中，去看上一看。