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; 大宋最不缺的就是大智慧。
一早看出来和尚有这么一个遭人诟病的死穴，所以道教到了赵佶的手上，道家就开始跟佛门抢人气了。和尚界在这里犯了如此一个纲领上的大错，道家当然要抓住这个破绽。
所以大宋朝早期的广惠局社会福利救济中心，现如今是纳入了道家体系。
反正这广惠局赈灾项目，大宋朝是不可能不做的。这任务交给谁做都一样。为什么不交给道家来做呢？
国库仓司的平准职能，广惠局赈济难民的工作，连带着千金方伤寒药汤这一类的大规模防疫保健项目，一揽子全都交给了神霄宫体系来监督实施。这样一来，道家的社会声望，轻而易举就刷起来了。
还别说，赵佶其实在这方面还是个脉脉温情的好皇帝，虽然说不上爱民如子，对底层的疾苦，却是充满了人文关怀的意思。
官方汇集史上最大规模的国家药典，在全国范围内由官方主办广惠局、和济局，这两件政绩工程，站在人类文明发展的高度上看，还真是前无古人，很了不起！
要知道大宋朝连金疮药这种东西，都是遵循国家药典，由官方统一配制，再通过遍布全国的国营和济连锁药房，公开发售。
遇到瘟疫爆发，其中增强免疫力，抵抗瘟疫传染类的药物，还会大规模免费发放。
这一块儿，听起来似乎本该是太医院的职能范围。然而事实上太医院仅仅只能够扮演中央医术研究院的角色，太医院是无法在全国铺开网络渠道体系的。于是，神霄宫体系很顺利地结果了这项泽被天下万民的荣誉使命。
和尚们从未悬壶济世，道士们却尝试着和济众生。这么一来，必然就道进佛退。
和者，化合也。济者，剂也，以药剂之道，治愈苍生。
道家擅长炼丹和制药，也就是古代化学博士。
化学跟医学的关系，向来是不可拆分。
这提举神霄宫，跟这个提举常平仓司，也就这么搅和到了一块儿。
也不知道对还是不对，反正武大郎没文化，他也就只能这么瞎猜！
好了！蒯飞现在已经得到了自己想要打听的那答案。这里的主持人，被称为“纯粹真人”。
一个纯粹的真人，一个高尚的真人，一个有道德的真人，一个脱离了低级趣味的真人，一个有益于人民的真人。
嘿！还别说，这句老台词，还真的好贴切。道家的核心思想，岂不就是道家经？
蒯飞有点怀疑太祖当年隆重表彰的，究竟是大夫白求恩呢？还是道长白求恩。
也难怪这李真伊自我介绍的时候，不说自己是太真的真，只说是纯真的真。
纯真这个词，看似未来语，真相其实是道家心诀。
一边胡思乱想着，来到山门前，落了辇轿，在小道僮的导引下，迤逦来到了正殿前。
这正殿，不用问，匾额上自然是写着“太清宫”三个大字。
就好像后世绝大多数道观的中央主建筑，都叫上清宫一样。
太清宫，无疑是七十二神霄宫当中，排位最靠前的其中一个。
却不知道这纯粹真人，会是宋史或者水浒传里的哪一个？高俅童贯什么的，应该不致于跑到这里来兼职。难道会是高廉那种？水浒传里高廉也是会法术的古代化学家兼职魔术师。
他倒是有可能提举七十二个神霄宫其中之一，不过这开封近郊的太清宫嘛，感觉这高廉的分量不够重磅啊。
感觉起码也得是个七长老一级的资深老干部，才有可能接得下如此重任吧。
也不可能是李纲、种师道之类。李纲这年月大概还没有来得及进士及第，种师道自然是呆在西安，总管着关西五路对西夏的军事工作。
那又会是谁呢？
武大郎痛感自己在大宋认识的哥们儿，实在太少啦。中央官道上的要紧人物和政治派系，在蒯飞眼里，完全就是个拆散了的拼图板。蒯飞目前可以自行拼凑出来的部分，不足全貌的十分之一。另外十分之九，都被迷雾所笼罩。
……