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面上,阿古拉还是要做足姿态的,要知道,他也是查阅过不少资料的,认为他手里的东西,正是名副其实的元青huā。

    周夏也不跟他扯那么多,这会功夫,陈军已经注意到周夏的到来,看两人熄了话题,陈军连让周夏来帮忙做鉴定。

    事实上,陈军的话,这会也只是迫于形势,赶鸭子上架,真正让他拿主意可是不行的,最后起码得周夏和徐振东他们这样的高级鉴定师拍板,才能决定,要不要上拍卖会。

    所以,陈军的态度也就显得相当的谦虚和客气。

    周夏倒是好说话,和陈军随意聊了两句,然后就开始上手做起鉴定来。

    尽管在这之前,周夏就已经收到了系统的提示,说这是件珍贵文但是,就像他他先前对阿古拉所讲的那番话一样,很多人对于究竟有没有元青huā的存在,还是持怀疑态度的。

    周夏如果能证明这件瓷器,真的是元代的青huā瓷的话,那他们的那些个质疑之词,从此以后,都可以不用听了。周夏自己,倒是相信有元青huā的存在,倒也不是被外国人所忽悠,他是觉得,每个朝代的瓷器,都会有自己独特的,值得后人慢慢体会和玩味的珍贵东西存在。

    他虽然不喜元代,但能在历史上,留下的痕迹的,就自然有他的历史规律在里面,作为后人,他是无力改变的,就只能尽量接受,发掘其中美好的东西。

    关于元青huā认识历史,要细究起来,简直可以写成一部曲折迷离的长篇小说。

    最具有传奇色彩,就是现在收藏于大英博物馆青huā龙纹象耳瓶,周夏虽然没有亲眼所见,但也在网络上,看过不少的图片。这对象耳瓶,当初并不被国内的行内人士所认可,为什么呢,因为这瓷器上面的字写的是“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社,奉圣弟子张文进喜拾香炉、huā瓶一副,祈保合家清吉,子女平安。至正十一年四月,良辰谨记。”

    瓷器上写得相当清楚明白,至正十一年,就是公元1351年,一个叫张文进的人huā钱定的瓷器供奉。

    而众所周知,民国时候,行内还没有关于元青huā的概念,在相关文献中,也很难找到有元青huā的记录,大家都不认可,觉得这是仿品。

    1929年的时候,在北京的英国人霍布逊发现了这对象耳瓶,买下后运往欧洲。到20世纪50年代,美国人波普才开始研究元青huā,最早研究的元青huā瓷器就是这对龙纹象耳大瓶。

    而这对元青huā象耳瓶也因为太有名,最后被默认定位元青huā的标准器,也就是赫赫有名的“至正”元青huā。后面市面上流传的很多仿品,也都是仿至正元青huā。

    而元青huā最多的地方,莫过于土耳其的托布卡比宫,有大量元青huā,精美至极,都是当年作为礼品或者商品运至托布卡比宫的,至今都在那里。

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