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    可还真别说,自打卡布日去拜祭那矮山没两天,哈尔巴拉这病还真的好了,而且就再没犯过。

    卡布日感觉十分神奇,可那白胡子老头却早就离开了,再想问问也来不及了,再凡是周边邻居家的孩子生病,卡布日都会不厌其烦的告诉他们去那矮山拜祭一下,其他人照做,家里的孩子也都好了起来,一时间那座矮山变得如神山一般,长受当地人的膜拜,虽说只是座山,香火旺盛的堪比中原地区的庙宇。

    再到后来,国家开始搞文化大革命,上级知道了这事情,严肃的批评了当地人这种拜祭行为,说这叫什么“四旧”,需要破除,都是封建余孽,不可留的。当地人也听话,一听这是中央的政策,当然大力支持,一时间谁也不去那矮山拜祭了,这文化大革命一搞就是十年,过了十年,大家早就把那矮山的事情忘的干净了,更何谈拜祭一说。

    当初哈尔巴拉还小,过去这么多年还能记住这些事情也实属不易,他和麻子差不多,语言表答能力不行,不过我听了大概感觉还是蛮神奇的,虽说我是一个唯物主义者吧,不过自从上次云南一行之后,我这思想也有些朝着唯心主义发展了,虽然都说世界上没有什么鬼神,可还有很多事情是科学解释不了的,这也不得不让我心理有那么一丝敬畏鬼神之心的存在。

    哈尔巴拉这一边讲着故事一边赶着牛车,倒也用了很多时间,听着他这故事期间,我们竟已经到了卡布日老师傅家门口了。卡布日听见了牛叫,推开蒙古包的门出来迎接,满面笑容道:“哎呀,东北的小伙子们又回来了,快进来坐坐!”

    我和麻子在这大草原上也就认识卡布日和张德宝,再就是刚才认识的卡布日的儿子哈尔巴拉了,再多的可是一个也不认得了,和张德宝的关系顶多算是客户关系,如果没有那匕首的缘故,我想我们根本不会和他有什么交集,这次来草原参加他的婚礼说白了也只是顺道而已,主要目的还是来做一做我们本职工作的。

    而卡布日老师傅就不一样了,初次见面就对我们热情有加,又是请我们吃饭又是让我们住宿的,我和麻子对他可是感激不尽,见他还是这般热情,当然是恭敬不如从命,两个人乐呵呵的跟着卡布日进了蒙古包。

    在蒙古包里也没坐多大一会儿,我们就准备去张德宝家里看看,毕竟人家是这几天的主角儿,我们也是奔着他来的,总赖在卡布日这里也不是个事儿,告别了卡布日就准备去张德宝那里,卡布日还是一如既往的热情,也知道我们去张德宝那里,并没有阻拦,只是告诉我们办完事儿一定要回他这儿再住几天,我和麻子心说他这里住的可要比张德宝那里舒适的多,既然再三要求,必然是住到他家了。

    张德宝的家之前也去过,这次不用卡布日带路,我们便自己去了,虽说张德宝平日里人际关系不怎么样,不过他这一结婚,家里头倒也十分热闹,破瓦房里里外外的都围满了人,怕是草原上闲着的人都来帮忙了。

    因为是要结婚吧,破瓦房倒也装饰了一番,原本屋外的羊圈早已不见了踪影,里头的羊是卖了还是宰了就更不得而知了。墙壁也都粉刷一新,不仔细看还真看不出来是间旧房子,只是可能当地都是蒙古包,很少有砖瓦建筑,所以屋顶的瓦片还是之前的旧瓦,并没有换,只不过春天的风照比冬天是小了太多,也没见有风吹瓦片的场景了。

    人太多,我们并没有看见张德宝,而是他先看见的我们,可能是感谢我们那五百块钱让他娶到了媳妇还是怎的,看见我们他是十分兴奋,在人群里挥着胳膊朝我们喊着,这下我们才算是看见他。

    这正所谓人逢喜事精神爽,原先看张德宝弱不禁风,笑起来还一脸的猥琐相,可现在再一看,简直和之前是判若两人,不仅换上了新衣服,就连表情也比之前看起来自然的多,这里里外外一打扮,活脱脱的年轻了五六岁的样子。

    麻子见状捅了捅我道:“看见没有,这真叫人靠衣装马靠鞍装啊!他之前那个样子,现在换身衣服都精神了不少,改明儿个咱回了家,咱俩也去那市场上买两套中山装穿上,肯定他娘的比他这带劲儿多了!”

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