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笔下文学 www.bxwx520.cc,最快更新雷法议玄篇最新章节!

    余昔遇度師於龍山之上,秀水之濱。得聞混元太一之道,五雷禦邪之文。總局二十四部,分上中下三卷。其間符圖印訣,密呪符式,約二百餘篇。飛呈躡斗,結印掐文,奚可具其品目。三復之竟,遂告師曰:此所謂法海淵源也。伏聞至道不繁,至法最簡。今此靈文,雖禿干毫未能盡錄耳。師曰:子可盟天立誓,方授子捷妙之法。弟子告曰:倘蒙師慈,授我以元玄之奧微妙之機,即割肉為香,剪髮為誓,何可憚歟?果真師於囊隱之中,出視一小冊,對天盟授。其問符印呪訣,不出三十餘章,法式罡訣皆可心記。師曰:至玄至簡,妙在斯文。且夫天上三十六者,子得聞乎?以至道言之。乾元真一之數,乾者陽也,是丹靈真一之炁。元始布化之初,彌羅凝結,渺漠難窮。或為軒為蓋,為闕為宮,以三十六炁而為天。天為萬物之祖,故天與之形,道與之貌。況脩真之士,欲求長生不死,與天齊年,非得三十六炁之妙,豈可與道合真而驅龍掣電者哉。予聞此言,方明道之造化,法之斡旋,其理歸一揆耳。至於二十八宿,列於四維,真皇大帝羅布。黃庭內座帝宮,合六六之數,故中斗大魁總監衆靈是也。輔佐天皇至化,掌持劫運,總覽要權。其中靈官將吏,列職分司,禀聽真皇號令而行。且如箕星主風,璧星主雨,昴星主晴,虛星危星主雪,斡宿主雷,其風晴雨雪,雹電霹靂,各有所主。威星大耀,猛將毒雷,皆居三十六梵炁之中,悉在一七九星之下,此星迺衆星總領。大梵之要權,威烈當先,何神不伏?雷神雖猛,咸聽令行,與夫諸星大曜、捷將猛神,隨炁斡旋,晝夜不息。蓋行之有度,止之有有方,不知方度,何為克應?自非洞達幽冥之士、識該天機至奧之人,豈能知威星大曜行止者乎?且甲乙日午時祈雨,其璧星居止何方,縱知方位分明,不知以何勑驅役邪。故兵家《遁甲論》曰:先明太一真數,以觀星曜吉凶之象。臨陣之間,必以開休生門以要道。如丙丁日未時行軍,其開休生在於何方?悟之者决勝千里,迷之者寸步難移。如陰陽風水之士,選年月修造。高人知吉凶則無灾無咎,察善曜則有禧有祥。此者密識星機,通神妙用如斯。知奧總歸一掌之中,豈在虛侈繁文矣。故我師王公侍宸之掌中風雨,曾動明君。此非掌中之妙,何言此也?蓋屢取效歟。大抵行持之士,須明陰陽星殺、合炁衝擊,當先究聞上帝親機、元皇玉札,方能效應。

    是以雷機至化,冠于古今。歷代謫仙,但口口相傳,亦不能記文字而已。所以太上祕訣云:披髮步罡尋煞炁,劍尖燃火熱真文。此謂真文也。乃真王上帝於溟滓未分之前,在飛玄真境之上,布梵炁於碧霄紫漢之間,結成龍章鳳篆,光映+.方,震動六合。即命天皇真人,依規按筆,乃書成章。元始上帝於龍陽明宮,授付真王,其餘結賜龍宮海藏,永鎮寰宇。所謂法旨不知幾階,惟雷居其捷焉。但後學之士,心高炁銳,行短言輕,雖遇真師,孰能究其玄妙。故掌中機要不曾聞,劍上真文未嘗見。蓋功微效寡,觸事不靈,中道而廢,怨道咎師者多矣。乃是錯授斯法,悮我後學。殊不思,參究法源未徹,不過真師付度。

    具世傳欽火真形、雷公真相,乖訛萬狀,繁亂元真。不惟無效於目前,抑且貽笑於人神。與夫木郎大呪,法家得其全備者亦妙爾。縱得其備,將此法篆,如何造化符中祕要?又未明機首一句:乾天曜輝玉池東。此一句書在雷公頂踵之間,下筆如何安篆?至於雷公聖像,欻火真形,跨龍坐下,執槌手中,句句造化,字字分明,生成有格。其餘符篆,大槩如斯。且立壇祈雨,如龍潭相去法壇百里之遠,必用倒海符,親詣投之。縱有靈驗,已落第二機矣。如我真師則不然,先於玄壇之上,以一符召功曹,功曹至,捧一符召某處雷公,雷公至,持一符召某處龍神,龍神至,則風生雲合、電掣雷轟,依法使之,立喝雨至。此法皆曰至妙,我師猶謂此為繁文,未為目前應驗。吾遇祈雨之際,止書一符于鐵簡之上,擊投於畢宿之方,論訣飛呈,一喝雨至,可謂至玄至妙。

    自下令擊伐邪廟之法,應在須臾。我師條曰:凡遇祟累害生命,罪當誅伐。先於掌中尋金虎大煞,流火凶星在二十四位之中,今月今日今時落在何處。指方既定,以雷火符激之。彼星屬金,此符屬火,金火相尅,應時辟伐繼,即邪廟破矣。嗚呼,天寶玄誥,琳瑯祕文。苟非異士親傳真師口訣,將見皓首窮,終無所得。

    且如尋常起雷之士,必須先奏上帝,次取報應,然後方行。大抵驅邪治

    病,域毒除妖,正謂如救頭燃。若待上帝勑下,何如和聲求援,緩步救焚,豈可立待已。故真王垂教云:雷霆玉府,乃五雷部轄也。奉上帝命,賞善罰惡,便宜行事。故我師王君太素,得真王便宜行事之要,非其靈骨之人,豈能遇也。又非猛烈忠孝之者,孰能持也。且持法之一端,實修真之捷徑。非神全者,豈能驅策鬼神以救沉痾。是故祖師以元一之真炁,化無量大將軍,滅六天魔鬼,積功累行,上朝金闕。故行持之士,不造妙旨形還壞滅,不積陰功難達玄境,不煉精華神不清悅,不濟疾苦道果難成。凡欲求仙學道之者,不出乎為國救民,興利除害,正直聰明,精勤香火,禳九玄七祖之罪,釋千劫百世之愆。夙綠有幸,得遇師友,毋背盟言,飛昇可待。輒犯玄律,苦海沉淪。精心行之,其應如響。後學之士,毋耳忽諸。

    雷法淵海正演數

    夫古者行持之士,以心感物,以正禦邪,心正則百神效靈,身正則萬邪遁跡。去古逾遠,降本流末,遂立教法以禦鬼,用符術以感神。為雷之為物,乃上天之號令,合二炁之陰陽,復則靜,豫則奮,生於軫宿,起於巽戶,非時不發,有神攸司。而道家者流,有以法行雷者,有以法借雷者,殆不幾為驚世駭俗之論乎。今夫正演之說果何自而立邪吁我知之矣。正心誠意,與天為徒,淵深莫測,忽兮若海,恢弘正道,流演無窮。然此未造玄元之妙達微妙之機,未足以語此也。今有人焉,久參上法,普濟下民,遇度師傳至當之理,代上天行真教之風,得古人正心神會之旨趣,加以飛罡躡斗,結印掐文。心香一焚,心符一熱,號令之嗚,萬神聽命,會捷雷宿之方,窮弄雨師之柄,一檄雷轟,一喝雨至,此喝彼隨其應響。回視行雷泛泛之士,不究斡旋之妙,不知感召之由,每窮古人之糠枇,妄談吾道之淵微。言與行違,心與物汩,瞠眉豎目,虛喝張惶,欲望報應,寂然無聞者,相去蓋千萬里也。若乃火師汪若谷,得真王便宜行事,叱叱雷霆,號令風雨,處統真機,內全太素,以齋戒事上帝,以至誠感鬼神,號令精明,賞罰必信,動容周旋,默與道會,佐天行化,輔國救民,子謂無愧矣,今欲發揮正演之化,必先傳授正演之文,非徒... -->>

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