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上鍊經靈符：
上妙功德經第十一
道言善哉善哉.若復有無量天真大聖.至真大神.於其會中.東西南北.飛天神王.咸皆稽首.種種法緣.非可盡言.四方大智.可令此等.無量無邊.若諸男女.能發善心.生大智慧.先當調伏其心.修行要行.如是要行.度人法輪.飛天流轉.大蕆正教.五千餘文.萬八千篇.盡歸寶藏.飛天八神.運力旋轉四方.金龍旋柱鬬珠.八面垂珠.三十二館閣.三十二天帝.周迴八方.五色祥雲.敷地擁出.光明遍照.藏心書九天生神章經.餘經皆歸館閣.轉輪三度.咸使眾生.皆明真性.能於法輪.受以勸戒.使得更生.還生人中.了見諸法.無有疑惑.種種善根.修此要道.無邊智慧.無量教法.皆在其中.萬世通行.無有障礙.如是功德.無有窮盡.實難思議.於其眾中.能明是理.一切見聞.悉皆如意.其或未聞如是要法.亦當發心歸依.隨法輪轉.略聽真音.亦得解脫.修此要道.莫生退悔.精進誦詠.以聞奧妙上真之道.而復光明救度一切.免離苦趣.作大利益.種種方便.進修行業.天人歸依.百千萬劫.已生當生未生.若發善念.當須敬奉.引入法門.使於此生當生.漸漸聞法.無有魔障.亦能得遇此法.若復有人.已於法中.聞是說已.亦能精勤而無終始.初雖得道.後生退悔.貪著世緣.亦無解脫.汝等當依我說聽受.廣開法門.自堅本行.亦使未悟者悟.未聞者聞.建大功德.諸行成就.度人善果.見大因緣.普入無為之果.更入鍊度以致道真.入清靜淨果.諸有所作.普皆上善.如是一切.具諸功德力.無量無邊.悉皆具足.細微之力.法始萌芽.不善修持.而失法本.不能長生.若能積習.功德無有限量.我即說法之時.不有亦不無.以是因緣.故諸法應亦無我無人.種種見聞.悉皆成就.以斯妙力.是大不可思議.而說偈曰：
能之古始謂是道紀未解令解道之種子
所以者何天尊智慧不可量極微妙之義
深遠難識強為其相慧行難思應見諸法
何為不得是諸眾生貪著不識若明皆悟
上妙功德經靈符：
道德經第十二
我說一切.皆是微妙.汝等眾真.於過去未來今生.皆有無量智慧.而不明了.八達交橫.種種業緣.皆非正念.或有上品.不明正性.未全大乘.猶貪香花.不生道德.不發智慧.不行善行.亦能墮落.況或有人.顛倒非意.永失因緣.不遇三寶.不聞要法.不聞法鼓.不聞秘藏.如是之人.若聽我說法.亦不能分別.所作亦不分別.為法相亦不分別.既無自性.亦無他性.若能於此中.得聞是說.而能解悟.則於一切法中.皆得成就而至.不生不滅.而復成就一切法.而離諸法相一切言說.亦離諸所言說.不言不說.是明法要.欲行大道.莫示小逕.無以大海內水.譬如小水.無以太陽.譬於餘光.我於說法.無有滯礙.一切圓滿.實難思議.實難辯明.遍滿三千大千.具諸法界.如視掌中.不以二相.亦無妄相.清靜無為.無今無古.無終無始.廣勸眾生.以求善本.捨此身命.方求解悟.堅修法教.悉皆圓滿.甚大饒益.一切眾生.即於此時.於未來世中.流布教法.未見未聞.及他國土.餘諸愚闇.未有達者.皆令因今說法.亦得解悟.既得解悟.入不退轉.無為大業.到長壽處.第一勝因.難可譬喻.於是眾中.稽首禮拜.五體投地.歡喜踴躍.大聲讚歎.是大不可思議功德.無有邊際.我今聞說.千萬劫中.未有今日一言.即於此中無限真人.聞是說已.瞻禮金容.拜受玉科.皆得解悟.須臾之間.得不可思議.復有無量無邊諸天神王.及諸聖眾.從空而來.皆欲增益道德.妙有真靜.無量大神.及諸仙眾.同時稽首無上正真.微妙要品.皆是大梵.若有見聞.悉皆利益.而況持誦.受諸戒法.及廣勸眾生.均受妙法.得大圓滿.具足法性.六慾不生.三毒皆滅.神識俱清.成大通智慧.轉轉教人.以是功德.無有限量.是真教法.難盡宣揚.而說偈曰：
汝等當知靜有二種一者有靜我念精微
常念靜行二者空靜思念如海常念精行
即存守一方得淵源得究竟靜盡有歸依
得於諸法乃無可盡以諸眾生本先自證
道德經靈符：
太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷終
向來看宣太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷終
道藏三十六真經洞玄部上清經
呂祖諭曰
凡誦尊經先當注意中卷上清經內無量經第十內音經第六演說陽九百六之災天地人三才大小劫數誦者務必先閱無量經第十內音經第六一目了然自能覺悟經內有改過為善挽回劫運之方針閱者發心廣為勸導以先覺覺後覺克盡天職名書玉清也。
上清經洞玄十二部目錄
洞玄經第一偈曰往至彼所隨處擁護說是法者普令成就
元陽經第二偈曰善利法子虛靜還源成我弟子既靜且常
元辰經第三偈曰不能常住深可悲愍微妙之道皆為無量
大劫經第四偈曰以其身心令解調伏尋道根本真正智慧
上開經第五偈曰永不復犯故現諸法皆信是行至無上道
內音經第六偈曰了達真源洞達杳冥更能信受而復度人
鍊生經第七偈曰寬格為心捨除四惡行大功德作無礙心
靈秘經第八偈曰種種諸業不見所有不見所無念道求法
消魔經第九偈曰智慧具足有相無相最大智慧離諸他念
無量經第十偈曰天地陰陽皆調和氣一切人民皆得自在
按魔經第十一偈曰如比蓮花行此道時上德之子眾相具足
上通經第十二偈曰得大光明無為妙相悉令具足利益如是
太上無極大道三十六真經洞玄部上清經中卷上
看宣太上無極大道三十六真經洞玄部上清經
志心皈命禮
上清真境禹餘天宮紫微瓊臺之中玄都玉京之上接元始虛皇之統系超西那玉國之根苗入黍米珠盡挹真玄之精粹在香林苑屢談秘要之筌蹄妙德難思神通莫擬大悲大願大聖大慈
無量度人靈寶天尊
上清經十二部
洞玄經第一
至妙妙品.無上至真.隱奧難明.於是諸天同聲讚歎.上白天尊.請開法要.時於座中.咸生歡喜.無量光明.開悟群品.復有無色界天子從彼所來.其名曰皓.庭霄度國天帝王子.淵通元洞國天帝王子.翰寵妙成國天帝王子.秀樂禁上國天帝王子.如是等輩.四天王子.聞是希有妙相之事.各率國人智男正女.同會四種民天.騰勝梵度賈奕常融天.皆云如是甚深因緣.得轉勝地無礙之處.得道之真.復有色界天子.十八天王越行天帝王子.濛翳天帝王子.和陽天帝王子.恭華天帝王子.宗飄天帝王子.皇笳天帝王子.堂曜天帝王子.端靖天帝王子.恭慶天帝王子.極瑶天帝王子.孔昇天帝王子.皇崖天帝王子.極風天帝王子.孝芒天帝王子.翁重天帝王子.江由天帝王子.阮樂天帝王子.曇誓天帝王子.如是國王.併其臣子.及以國人.來至我所.我即為其隨時演說真道上力.是國恭敬.作無礙法.作大法幢.不可思議.聞是妙事.心生歡喜.嘆為曾有.得此善果.甚為希有.得清靜緣.永離聲色.無復煩惱.轉不退輪.永無生死成大具足.是真妙微不可具.復有欲界六天帝王子俱來稱揚.如是大不可思議功德.實難會遇.皇曾天帝王子.玉完天帝王子.何童天帝王子.平育天帝王子.文舉天帝王子.摩夷天帝王子.如是等天帝王子.諸臣太子.其國人民.多不具足.無量煩惱.流浪生死.愛憎別離.怨家惡殺.不可思議.有至心者.聞道所在.不計遠近.我今為說十二因緣.咸使回向同生真境.及度諸國.隨緣高下.次第令悟.如是眷屬.即受正果.俱不退轉.悉得安樂.群臣吏民.普得無礙法.同入正真會.登清靜智慧門.發無上心.超安樂道場.我說諸法.常以勸誘.令諸世間.漸入正宗.皆得道果.而說偈曰：
是法光明最妙經典若見在世及未來世
在在處處城邑聚落山澤空處若王宮宅
順是經典所流布處我當此處大威神力
往至彼所隨處擁護說是法者普令成救
洞玄經靈符：TOP
元陽經第二
爾時.諸天聖眾.諸天大神.無量至真.大神.心生歡喜.得聞天尊如是.廣為大眾演說.次第修行.具足成就.是作無量無邊.廣大福田.為諸眾生.作命根本.若能善調性命.自生和暢.保全肌膚.隨時方便.精修行業.於其田中.常得甘雨灌注.年年風熟.無有損傷.是大利益.不可思議.普使群生.皆受濟度.成就如是.以此自在.威猛精進.既聞法已.竟即於此經中.復起清靜心.起自然心.起無畏心.起慈悲心.尊重修行.復得聞此諸國外道.聞得受記.亦皆受記.最大因緣.是無量果.得如是事.心開意發.悉皆明了.身得廣大天.而無邊際.大周法界.無有窮盡.三十二相遍滿虛空.八十種好.門門利益.示有示無.或隱或顯.無量甚深微妙.無為上力.不勝歡喜.如此所說.為善方藥.能救諸苦.方便濟人.善識病源深淺.對證用藥.乃知四大增損.常發大慈.悲愍眾生.故令同得歸依.以教諸眾生.演說大智慧欲.使一切眾生.深入法門.得聞秘藏.即得不生不滅.一切世間.不知不見.無量無邊.諸天信眾.悉能知見.能覺悟者.是名真人.能知正悟.直至上乘.若非世間.有何異相.亦是世間.亦非世間.如言其異.要須約略如是.汝當行要法.為諸來生者.作大善緣.常須演說.非但今日今時.究竟善法.當莫窮盡.大通智慧.皆莫能盡.況諸演說.而能得盡.汝當信受.即當告汝.一一分別.甚深.道本.當得解說.第一因緣.若通智慧.大慈悲哀愍.普濟眾生.為法因緣.為世作親.善哉.難可思議.先立是法.普救諸有情.徧觀諸眾生.染著於色.染著於欲.不自知覺.自作如是苦惱.念念以此為樂.妄言綺語.兩舌惡罵.貪慾嗔恚.愚癡邪見.雖聞是法.亦不精進.自致斯苦.永無解脫.我說諸法.皆得滿足.而說偈曰：
汝今聞法莫起分別若起分別沉迷惡趣
若男若女皆生信向皈身皈命得成道子
汝得是言故須演說難得之法為當來世
善利法子虛靜還源成我弟子既靜且常
元陽經靈符：
TOP
元辰經第三
大道旨趣奧妙.隱韵難言.凝然不動.自得常存.若復有眾生.不知道本.不察根源.恣縱貪欲.嗔恚愚癡.邪淫偷盜.殺害物命.不敬天地神祇.不奉教法.穢慢日月星辰.諸惡皆至.種種行諸不善.為鬼磨滅身形.常多乖謬驕慢.於一切善法.心不信吾道.橫作於吾道.非法所行.眾鬼皆疾.善神皆散.不來護持.諸惡業緣.悉皆聚集.病患連綿.欲滅其身.不能得長壽.喻如朝露.不近太陽.捨遠諸善法.無有善念道時.增長於惡趣.行諸不善.實難懺悔.命終之日.無有出期.永沉地獄.
其家若有奉道弟子.智男正女.精修大道.發一切善念.請命道士.嚴潔家庭.豎立緋黃二旛.各長九尺.緋旛立左.當寫九天應真經品大書道字.旛頂四帶.三十六符.旛身書九天應真經品.四句云：
符命通冥漠靈旛颺曉風遷神超北府飛舄上南宮
黃旛立右.當寫九天生神章經.五仙中靈之炁大書仙字.旛頂四帶.三十六符.旛身書生神章經炁.四句云：
太微迴黃旗無英命靈旛攝召長夜府開度受生魂
二旛俱立門首.振響帝鐘.召集十方.發心懺悔.亦能成就智慧.從前罪障.悉令消除.十方十地之中.盡處福德自在之鄉.遍及一切.等於虛空.無有障礙.諸天大力無量大神王.興大慈大悲.無邊善念.無小無大.悉皆度脫一切苦惱.如湯火銷鎔冰雪.如此大智慧力.無所障礙.普為諸天人.同發至真願.出入非有無.應化無邊畔.無有別心.有一切大智.度脫於眾生.若有行念者.真是道種子.當發種種善心.願達過去未來.最大因緣.無量惡業.悉皆了解.過去未來.即於長在.習方便法.於無邊眾中.各起恭敬.得聞要道.而說偈曰：
汝今得道永寶長存凝然不動方名正道
本非起住亦無去來但見眾生均有生滅
真道大慈常無棄捨何有生滅以為眾生
不能常住深可悲愍微妙之道皆為無量
元辰經靈符：TOP
大劫經第四
大道境界.徧滿無量無邊.盡虛空界.無有窮盡.無有劫數.東西南北.四維上下.無復滯礙.能成一切諸法.了解三業.要路通達.諸法相無有遺滯者.心願成盡無礙.樂得道法.得聞無上事眾.廣說要法因緣.大法無限.當作難盡.思議言說.精修六行.能進入無為.更發如是清靜大智慧願.大慈悲願.能棄一切色.能棄一切欲.能棄一切貪.能棄一切瞋.能棄一切癡.方便平等.慈悲救度救.一切苦眾生.我今施汝三五一四中.忍辱一切事.精進不穢法.思念不退轉.永不思邪意.念念是一切法王.能忍受於一切諸法.所有迷妄者.悉無有怨恨.讓德於是間.不欲人之所欲.亦容於一切無理.亦不辯諍.遠去世間諸煩惱夢想.藏身無為.處於湛寂幽靜.心不負斯言.行業不遠離經戒.晝夜常行道果.飲食坐臥.皆明道法.五味不貪著.六情俱能解結.口雖雜食.心常不味.
凡所養生集氣.亦非服藥.自生肌膚.強壯真陽.竟不思想.耗散精神.目不虛視.種種惡業.一切煩惱.並皆消除.其諸來世男女.生於末劫.不遇明師.不親善教.生諸一切無量諸惡業.起一切念想.輕陷良善.作諸無量重罪.不能懺悔死入無邊大地獄.沉溺五苦諸惡道.身體抱銅柱.足履刀山.手攀劍樹.復入鑊湯.吞火食炭.頭面焦然.天道.地道.人道.畜生道.餓鬼道.地獄道.或胎生.或卵生.或溼生.或化生.無復有因緣.離諸惡趣.永不見光明.終不得出離.若有一切.發無上智慧心.廣為宣說.得是因緣.開悟正因.還明本性.今日大善.不可思議.如此所說.汝等無量無邊大眾.得聞未聞法.得見未見法.始登道場.皆承妙力.凡有一切見聞.盡皆如意.不復顛倒迷惑諸大智慧.皆令得道.普行正教.而說偈曰：
心念眾生如母愛子眾生生死自溺輪迴
無有出離難明正法若有見聞亦能精進
上到無親唯是善人勸諸眾生宜加衛護
以其身心令解調伏尋道根本真正智慧
大劫經靈符：TOP
上開經第五
如是經中.大圓滿性無有限量.所有演說一切諸品要法.上境至真甚深微妙.無有虛謬.前劫今劫後劫.諸如此等言說.汝等各宜敬信.生大慈大悲無礙心.大不可得心.必見希有事.凡今天下所願.皆欲冥心寂靜.恭敬聽信.不得生諸惡業貪毒邪見.無復妄談.諸天日月星宿.周迴數度.皆主明災福因緣.或順或逆.或留或伏.或明或暗.或昇或降.或沉或寥.或躔或度.皆主吉凶.周天二十八宿.皆歷諸天.故有下方人民.皆當修崇恭敬.看其行度祈禱禳謝.即得免離諸厄難.我今為汝演說.禳度星辰之法.當嚴備香花燈燭.於清靜堂宇.塑繪十一曜儀形.二十八宿.諸金井銀河.紫堂分野.吉祥凶禍妖孽暗昧.星真儀形.看宣經文.修設醮筵.用五穀布燈.取本命年月日時所屬.更用五方色彩.安鎮壇內.皂一尺.赤二尺.青三尺.白四尺.黃五尺.稱揚法事.一切星真.並皆回曜.轉禍為福.變凶為祥.
若有男女.能依此法.而未聞如是要法.凡能修齋建立道場之人.各宜轉轉教人.莫生障礙.於其福德.亦不可思議.若復有人.無力可以修崇.能生敬信.讚歎功德.其於善根.亦能增長.一切災難.亦皆消滅.若復一切善士.能發大慈悲行.則於境內.大施福力.建立壇宇.廣崇供養.欲令一切.皆承道恩.如是福德.無有邊際.無有窮盡.能發善心.為人修禳..莫生懈怠.亦復如是.若復有人.見人建立道場.自生輕慢.不信戒法.稱是虛言.若有災難.但欲希望茍免.當於此時.若發善念.不能上達.使乃一切眷屬.皆不聞法.如是諸苦.皆是自致.及生異世.永失道德本原.所有諸障惱.連綿世世.無復解脫.即於其後.大得傷害.流及累世子孫.誠可悲哀.我今說法.欲得皆能信受.而說偈曰：
汝等敬奉莫生懈怠莫生怨恨莫生惡相
絕滅一切種種諸累心常清靜行常智慧
意滅煩惱念不退道如是等事各宜執戒
永不復犯故現諸法皆信是行至無上道
上開經靈符：TOP
內音經第六
天地變異.自有定數.陽九百六.以為災害.若顯示妖祥.皆明證效.今夫一切人民.六親眷屬.皆得神氣與性命.假託父母與生育而成.而實受於天地.以天地為父母.見災害善惡.是天地之氣清濁.凡一切修習上道.增進智慧之人.若能廣勸修崇.即知禍福因緣.皆由天地變異.懃心禱祝.修持上道.各發如是上願.遵奉道典.能令一切.各歸正教.夫天地不通.或因大怒.自生災咎.五穀不熟.人民死傷.兵戈競起.疫毒流行.日月星辰.皆失度數.此乃天地大凶之歲.罪惡不可復名.如聽上妙.至真要法.俾令一切諸惡.悉皆絕滅.汝知天地奧妙意義.難可稱揚.夫大災異變怪者.是天地大怒也.中災變異者.是天地中怒也.小災變異者.是天地小怒也.比之人事.大事大言.中事中言.小事小言.不空言也.不空見也.不欺人也.夫見大瑞.則應天地大喜悅.見中瑞.則應天地中喜悅.見小瑞.則應天地小喜悅.夫無災無瑞.是天地氣藏.不見象.不見形.不顯祥.不明變.當知歸奉.至真上竟.明了一切諸法.內隱音韵玉章.皆得成就一切善緣.復有天地大譚.天地中譚.天地小譚.皆有示象.如十一曜中.惟有紫氣.不示象.則永不興災異.日示赤雞.月示白兔.日遇春青龍.夏朱雀.秋白虎.冬玄武.月兔中有清桂臼杵.四時不變.木德星君.兔頭豬身虎尾.火德星君.馬身虵尾.金德星君.猴頭雞身.水德星君.黑猿捧筆墨硯.土德星君.羊角龍頭.犬耳牛身.羅睺星君.羊角犬爪.牛尾龍身.計都星君龜.月孛星虵.若示此正象.皆不為災.若興變異.昏昧不明.悉無文彩.日月木金紫水.皆不為災.若遇失次.則略失明.火失次.赤髮露眼.土失次.遲滯羅計.孛失次.皆隨十二宮變相.則示災.遇金星則吉.若能依度禳之.則吉.而說偈曰：禳度之法感化之機汝等當知清靜身心
修習上業先當恭敬次示正信四德成就
方盡皈依若男若女依教奉行不懷疑惑
了達真源洞達杳冥更能信受而復度人
內音經靈符：TOP
太上無極大道三十六真經洞玄部上清經中卷下
鍊生經第七
道明正統.從古到今.皆令上士中士下士.一切見聞.無有限量.徧虛空界.曠蕩無涯.漠然開通.皆令諸餘一切.咸得受用.凡人將興者.多因好善.凡人將衰者.多因好惡.將吉者易開導.將凶者難辯明.天道常佑善人.大道立法.思歸有得.天道每遠惡人.大道示威.不肯扶護.若復有人.能修持上道.敬奉師尊.傳受經法.還復精氣.灌注身田.以丹砂書祕篆靈符吞服.入其腹中.當見腹中之文大吉.百邪皆去.五官為主.為道之初.為神之祖.百節筋骨.四肢八脈.皆合真元.門戶出入.邪氣自散.真道流行.內外洞明.守之積久.天醫自下.百病悉能消除.因得老壽.愚者不知自然.捐去妙法.雖遇宿善.亦變為凶.賢者以為重寶.尊重敬奉.此可謂長存之道也.獨貴自然.形神俱妙.體相常樂.守此神氣性命.自得逍遙道果.昇入金門.若不知其秘.要抱其有奇.思反為咎.則失自然.不可得長生之道也.汝今若依前修持.不若先養其母.後愛嬰兒.五精皆朝泥丸.還元復命.自得保守.無復虧損.乃可精修行業.出入華房.森羅鬱茂.覆蓋群生.是真寂真定.大圓滿大智慧.大無邊.無盡莊嚴法相.普救一切.徧周法界.四方四境.萬萬餘里.遠近多諸冤結.善惡相半.為能解悟.惟憑一心.歸奉真宗.求師慕道.自到帝前.積習已久.亦能超凡入聖.遠離惡趣.當冷清靜.汝等未來.皆未聞法.若復將來.皆是因此福田.能種百穀.歲歲風熟.無有早傷.普集諸天.無量無邊.盡虛空界.難可思議.福德廣大圓滿.萬聖千真.同聲讚歎.是斯良因.利益一切諸天仙聖.俱會一時.常生歡喜.作如是言.若復至人.用心堅固.永不退轉.無有障礙.即於世世生生.永劫流轉.得遇明師.親授奧旨.如斯法教.難可盡述.而說偈曰：
感化之德難可稱揚汝等善智各奉教言
悟彼真元輪轉善道無有休息清靜解脫
無為自在常行正道必自當得行此事時
寬格為心捨除四惡行大功德做無礙心
鍊生經靈符：靈秘經第八
夫人居天地之間.開闢以來.自有名字為人.人迺中和之氣.凡物之長也.尊且貴.與天地相似.而不能與天地長久.是招攝之道.不能修習.所以致其淪喪.至人能明是理.會合形神.修真鍊氣.造於俱妙之地.自可逍遙正性直入金門.永斷輪迴.超昇成道.誓度眾生.作諸善緣.當知人身難得.真道多迷.若失人身萬劫難復.今或一死乃終古窮天畢地莫知其因.既死之後.莫知其往.乃是攝魂集魄.會合其身.頃刻之間.復歸杳冥.故大可悲哀.大可痛傷.我今語子.當明正見.了悟生死.不為悲歡.一切冤尤.俱得解脫.永不為累.故天地格法.天地萬物父母.恐於其中.復有自冤自哭.致諸煩惱.妄生惡業.實非天地患難所鍾.苦毒難忍.仰呼於天.俯叩於地.而自悲傷.稱其冤苦.故天地為生真道.一切奇方轉轉教人.鍊魂陶魄.而能生化.然後可於自防.而得小壽.初無正道.大智慧法.通解要法.與天地齊其長久.與日月齊其照明.與星辰隨其周運.與劫數隨其輪轉.雖得小壽.亦無利益.凡有形賦受於天地之間.皆有磨滅.況於人居天地之間.七情六慾.有以牽纏.富貴得以驕忽.自謂充足.不知思慕真道.貧賤自生怨恨.反道輕身.不生慚愧.惟生惡業.學道之人.初乘智慧.未達世機.尚縈煩惱.而有所求.亦不肯立學真道善方.自生輕忽.而共生悔恨.笑賤真道.反以為邪偽.但求小利.以亂天道.欺罔正真.自致死地.一切愚人.皆知有死.修治坟塚.皆欲堅固不壞.預修作死約.製造凶服.以遺子孫用.多置財寶.以為威儀具備.世俗可觀.種種如法.實無利益.不思此身既死.若復更生.作何報對.汝等若非聽受吾言.亦應如是我於一切法中.皆明正道.示諸眾生.隨緣應感.不復貪著.快樂自在.而說偈曰：
發一切心皆當盡意若男若女須明妙本
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