天工开物 上篇 彰施译文

    【原文】
    宋子曰：霄汉之间云霞异色，阎浮之内①花叶殊形。
    天垂象而圣人则之②，以五彩彰施于五色③，有虞氏岂无所用其心哉④？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧，夫林林青衣，望阙而拜黄朱⑤也，其义亦犹是矣。
    君子曰：“甘受和，白受采。”
    世间丝、麻、裘、褐皆具素质，而使殊颜异色得以尚焉，谓造物不劳心者，吾不信也。
    【注释】
    ①阎浮之内：阎浮提，佛经中语，或译南瞻部洲。
    本仅指印度本土，后用指整个人间世界。
    ②天垂象而圣人则之：《周易.系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”
    此处“天垂象”
    指上文所言之霞、花等自然界的图像。
    ③以五彩彰施于五色：《书.益稷》：“以五彩彰施于五色作服。”
    意即用各种颜色在衣服上染绘出各种图案。
    ④有虞氏岂无所用其心哉：有虞氏即虞舜，《书.益稷》中的那段话就是虞舜对大禹所说。
    ⑤林林青衣，望阙而拜黄朱：林林：林林总总，众多。
    青衣：指百姓。
    黄朱：指身着黄袍的帝王和穿红袍的大官。
    此句是指用特殊的颜色规定贵人的衣服，以区别于众庶，正如百鸟中唯凤色丹，百兽中唯麟色碧。
    【译文】
    宋先生说：天空中的云霞有着七彩各异的颜色，大地上的花叶也是美丽多姿、异彩纷呈。
    大自然呈现出种种美丽景象，上古的圣人遵循的提示，按照五彩的颜色将衣服染成青、黄、赤、白、黑五种颜色，难道虞舜没有这种用心吗？众多飞禽之中只有凤凰的颜色是丹红无比的，成群走兽之中唯独麒麟才是青碧异常的。
    那些身穿青衣的平民望着皇宫，向穿黄袍、红袍的帝王将相们遥拜，这也是同样的道理。
    有君子说：“甜味容易与其他各种味道相调合，白的底子上容易染成各种色彩。”
    世界上的丝、麻、皮和粗布都是素的底色，因而才能染上各种颜色。
    如果说造物不花费心思，我是不相信的。
    诸色质①料
    【原文】
    大红色。
    （其质红花饼一味，用乌梅水煎出，又用碱水澄数次。
    或稻稿灰代碱，功用亦同。
    澄得多次，色则鲜甚。
    染房讨便宜者，先染芦木打脚②。
    凡红花最忌沉、麝③，袍服与衣香共收，旬月之间其色即毁。
    凡红花染帛之后，若欲退转④，但浸湿所染帛，以碱水、稻灰水滴上数十点，其红一毫收转，仍还原质。
    所收之水藏于绿豆粉内，放出染红，半滴不耗。
    染家以为秘诀，不以告人。
    ）
    莲红、桃红色，银红、水红色。
    （以上质亦红花饼一味，浅深分两⑤加减而成。
    是四色皆非黄茧丝所可为，必用白丝方现。

本章未完，点击下一页继续阅读