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疆拓土、繁荣外贸之大功也，不能算罪。至于吐谷浑死了多少人……与华夏子民有关系么？”
还有些话，他现在还没法儿说出口。
比如，你们佛门力挺的明君李世民，照样在他登基之后的第九个年头，就因为吐谷浑王拒绝朝贡，便派兵暴捶吐谷浑，逼吐谷浑递上降表，吐谷浑王自杀谢罪。
这说明什么？
说明任何一个有作为的君主，都不会允许自己势力范围之内，出现敢于对抗天朝的地方小霸。一旦有出现小霸的苗头，必然要派兵惩戒，灭其国家，执其君长，问罪陛前。
对了，李世民还有几句名言，其一：戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。
其二：中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。
其三：此夷不服王化，可戮之。
瞧瞧，深受异族人民爱戴的、伟大的“天可汗”李世民，在吃了太过“博爱”的亏之后，不一样大彻大悟，从此不把戎狄异族当人看了么？
嘉祥法师皱了皱眉头，缓缓道：“石之轩设计分裂突厥，使突厥裂为东西二部，彼此攻伐，互相厮杀，经年不休。死于东西二部内乱中的突厥子民，皆石之轩罪果。”
常威哂笑：“突厥乃中原大敌，连年寇略中原，掳杀华夏子民。石之轩不费一兵一卒，便将突厥分裂，使其东西二部彼此为敌，大为减轻中原压力，乃不世奇功，便是在青史之上，亦要留下美誉，如何能算罪果？”
嘉祥法师道：“话虽如此，但突厥平民何其无辜？”
佛讲众生平等，并不会因为对方是异族，就轻贱对方的生命。
在圣僧们看来，因石之轩纵横之计，死于内乱的突厥平民，显然也要算石之轩造的孽。
“无辜？”常威却是哂笑：“突厥全民皆兵，每年入寇边关之时，下至十几岁小儿，上至四五十老翁，哪个不是所谓的控弦之士？死于他们寇掠的边疆百姓，又何其无辜？
“便是突厥女子，亦享受到了突厥寇掠中原的成果。更何况，突厥女子亦是全民皆兵的突厥‘民兵’，为突厥大军提供后勤保障，为突厥人哺育后代，亦算得上侵略华夏的帮凶。所以在我看来，突厥人，没有无辜。”
“……”
四大圣僧感觉有些不妙了，此人的价值观，貌似跟他们完全不一样啊！
但圣僧们并未放弃，他们仍在继续努力劝说。
道信禅师神情悲悯，语气沉重地说道：“施主视异族如无物，老衲虽不敢苟同，但也能理解施主想法。不过，就算石之轩对吐谷浑、对突厥犯下的罪行，施主不以为然，那么石之轩对中原犯下的大罪呢？
“施主可知，昏君征伐高句丽之事，石之轩化身的裴矩，亦在其中出力甚多？若非石之轩联络一干奸臣推波助澜，屡屡撺掇，又何来三征高句丽之事？
“前两次征伐高句丽，数十万大军尽没辽东，无数士卒埋骨异乡。不唯军队受创甚重，民间亦饱受其扰，不知多少家庭，因征伕、催粮而家破人亡，受害者数以百万计！如今中原大地，盗匪蜂起，乱民遍地，日日杀戮不绝，此皆两征高句丽失败之故！
“然石之轩非但没有偃旗息鼓，今年又鼓动昏君，三征高句丽！如今大军虽还在路上，但兵无战意，将无战心，每日皆有将卒逃亡，少则数十上百，多则数百上千！以此形势，老衲敢断言，此役必定又是徒劳无功，只徒耗民力，动摇社稷而已！
“施主不将异族放在眼里，那么，中原百姓呢？因石之轩推动昏君三征高句丽，而埋骨异乡的数十万将卒，是否为石之轩之罪？因三征高句丽之役，被征伕、催粮，以至家破人亡，不得不沦为盗匪的千万百姓，是否为石之轩之罪？
“将来天下大乱，那必将惨死于乱世之中，难以计数的无辜百姓，是否石之轩之罪？”
常威沉默一阵，叹道：
“高句丽本为辽东一撮尔小国，趁三国乱世、五胡乱华、南北并立，一点点蚕食华夏故地，至如今，竟尔成长为辽东一霸！
“且其国狼子野心不息，便是大隋立国，中原强盛之后，仍然居高临下，窥视中原，对土地的欲望堪称无穷无尽。
“卧榻之侧，岂容他人酣睡？天朝沃土，岂容宵小窥视？任何一位有远见的君王，都必然征伐高句丽，不灭此国，不得安寝！
“石之轩说动杨广征伐高句丽，本没有罪。罪在他与杨广操之过急，战略失误。罪在杨广好大喜功，居然要求前线大小战事，都务必听他旨意行事……简直荒谬！
“还罪在后方门阀大拖后腿，罪在杨玄感趁杨广东征之时，起兵造反，致使后院起火，二次东征无疾而终……
“总之，征高句丽不是罪，败了，才是罪！”
他还有些话没有说：你们佛门力挺的李世民，也征高句丽了！不但他征了，他儿子也征了！父子相继，穷追猛打，一直打到高句丽彻底亡国，方才罢休！
所以，征高句丽真的不是罪。
没打好，打败了，才是罪！
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