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p; “这里面的布局似乎与上面不一样，要不我们进去看看吧。”云飞提议道。
见众人没有异议，蓝宝音施展内力狠狠一脚，向看起来已经朽烂的木栅踹去。
只听“嘭”地一声，蓝宝音很尴尬地发现，这木栅竟然没事。
“黄族在这一层的监狱当年关押的可能都不是普通人，高手也不少，用的木头看起来很普通，但质地其实都非常坚硬，虽然经历了几千年，但也不是你这么简单就能踢碎的。要用脑子，看到这木门的合页了吧，这地方是最脆弱的，踢这里！”
刘远风指点着蓝宝音又来了一脚，这次果然有效，木栅虽然没事，但已经朽烂的合页在蓝宝音的全力一击下，断裂了，木栅门倒在了地上。
走进去之后，七人发现跟上一层的小监牢相比，这里面还算宽敞，竟然还有一个石桌和几个石凳，而且在本应是间隔另一座监牢的墙壁上，竟然有一个门洞。
楚山当先从门洞穿了过去，发现这里对着木栅的方向竟然摆着一套木质的桌椅，古朴的花纹说明这桌椅在当年应该也算是高档货。
而且继续通向下一个监房的墙壁上仍然有一个门洞，楚山看清后便又快步走了进去，另外六人也急忙跟了过去。
这第三个房间同样一面是面向平台的栅栏，但内侧则是一个木床，床上此刻笔挺地躺着一具白骨。
从白骨上残留的几缕布片可以看出，此人生前的衣衫应当比较高档。而这个姿势也可看出，他当年独自等待死亡的到来时非常的坦然和从容。
楚山见到这具白骨后先是一愣，随后缓缓地走到床边，仔细地看了看这具白骨，突然像是发现了什么，从白骨右手的指间捡起了一块儿精致的玉佩。
另外几人也仔细看过去，见这玉佩其实是一方玉质的小印章，印章的上方雕刻着一条独角神龙。印章四周刻有火焰纹理，翻看印章的底部，竟然是三个炎族古字。
虽然这种上古时代的炎族文字如今已经很少使用了，但身为受过最好教育的炎族贵族，他们还都认得这种字，这印章上面刻着“梁昭印”。
看到这三个字，楚山扑通一声就跪在了地上。
只见他恭恭敬敬地将印章放回原处后，向着白骨默默地磕了三个响头。随后就那么跪在地上凝望着床上的白骨。
过了一会儿，刘远风和云飞上前将楚山搀扶了起来，示意他应该走了。
同样身为炎族四大宗族的子弟，他们俩都知道眼前的白骨是什么人，也都知道楚山为什么会如此表现，但并不是其他人也都能明白。
“看起来这里像是一个套房，第一个房间是会客厅，第二个房间是书房，这里是卧室，应该是给很有身份的人住的。可是每个房间又都处在栅栏外面的人的监视之中，这到底是怎么回事，这位是我们炎族的祖先吗？”韩凌宇疑惑地问道。
“百族大战后期，信奉火神的四大宗族联合建立了炎族，为了对抗更强大的敌人，不得不与信奉土神的黄族结盟。
但当时的黄族要比炎族强大的多，炎族与其说是与黄族结盟，倒不如说是依附投靠于黄族。
因此，炎族就必须派出各宗的核心子弟到黄族做人质，以换取黄族的信任，眼前这位梁昭前辈应该就是当年梁宗派到黄族的人质。”云飞解释道。
楚山什么也没有说，算是默认了这个说法。
“因为炎族并没有被黄族征服，仅仅是结盟关系，还拥有着不弱的实力，黄族自然不能像对待上一层那些人那样对待炎族四宗的人质。
但实质上，在黄族人眼中，这些炎族先祖又并没有比上面那些战俘强太多，所以他们给四宗做人质的前辈们提供了略大的空间，但仍旧关在这不见天日的地下，时时受到黄族人的监视。”刘远风补充了几句。
炎黄文摘：黄族大地圣城中的乾坤神宫不仅是炎黄大陆几千年来祭祀大地土神的最高祭坛，同样也是有据可考的大陆几千年来建筑规模最大，布局最复杂的祭祀类建筑。包括地底祭坛在内的整座乾坤神宫有着巨大的历史学、美学、神学、建筑学研究价值，而且建筑里面几乎每个具体的数字都有着神圣的象征意义，比如地底祭坛第三层的“百族坊”就是由七十二座关押各族高级战俘的监牢组成，正合七十二地煞之数。但目前学术界尚缺乏对这些数字象征意义的系统整理与整体分析，本文将借助现代数学与考古学最新研究成果，从历史学与神学相结合的角度，通过对乾坤神宫各种数字及其寓意的系统梳理与分析，探讨黄族的文化信仰以及当时的数学与建筑学发展水平。——摘自帝国京师大学历史学院某学生毕业论文《从乾坤神宫建筑的数字寓意看黄族的信仰与文化》