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人心...桂嬷嬷,我们回屋。”

    楚跃见此,怕明河初来就惹了是非,低下头安慰道:“连河,别哭,你已经长大了。”

    明河只得慢慢放开手。

    “楚侠客,此地不宜久留,速速随我下山!”松子上前稽首,不管不顾,径自前面引路而去。

    “是。”楚跃答道。

    明河还有话想说,却不知该如何出口。

    楚跃似想到什么,自怀中掏出几张银票,低声道:“看样,这修行极耗费银钱,是我估量不足,这些银票你仔细收好,俭省些用。以后有机会...我自会来看你...还有,那玉璜,千万收好。”

    明河努力点点头,他心下自知这是楚跃送他的唯一礼物,自然珍之若命,好好守护。

    “我走了!”楚跃说完,头也不回,大踏步随童子而去。

    须臾功夫,就没了踪影。

    见楚跃消失身影,明河呆若木鸡。

    身为魂体的连河,心里也不是滋味。

    大半年来,虽然谁都不知他的存在,但他还是感激楚跃所为,把明河救出那水深火热之地,教他各种知识,为他寻一条,人人羡而不得的长生之路。

    想到此,朝着楚跃远去方向,深鞠一躬。

    这一躬,自是感激楚跃间接为他所做的一切,尽管楚跃不知,也许永远不知,那也无碍他这一躬。

    是夜,非但明河在石床上辗转反侧,难以入眠。

    连河也感觉心下空落落,但他毕竟活了两世,见多识广,以成年人心智压制那种莫名的离别情绪。

    明河突然从石床上爬起,开始翻看所领之物。

    东西不多,就两本册子,两套道袍及一个囊袋。

    囊袋里备有净身、神行、宁神三张符,三颗养气丹,及五颗亮晶晶,犹如贝壳般的物事。

    分发物资的元敬曾介绍,灵贝乃修行之人的金银,用途甚广。

    两本册子,稍薄的是《修行提要》,上载修行入门常识,及玄真观各种禁忌、戒律。

    玄真观不大,但堂口设置不少,有“三都五主十八头”。

    但与明河这样入室修行的弟子相关的,并不多,不过三五处。

    首要是主持元真,再就是管理俗物的监寺元通,传经授法、考校修行的元虚,再往下,还有掌管藏经室的元和,及每月分发物资补助的元敬。

    据松子介绍,玄真观现有入室修行弟子百余人,至于门外修行者,则不计其数。

    那些弟子记名在玄真观名下,非但没有每月补助,甚至连居住也自理,他们在附近山头或寻山洞,或搭草棚,一应花销自付不说,每月还得向巡检弟子上缴孝敬费用,才可继续留此修行。

    即使如此,慕名求仙的弟子也是络绎不绝。

    这些人大都籍籍无名,坚持年而半载,或者三年五载,有的寻机进入玄真观作杂役,有的银钱耗尽,不得不怅然下山。

    当然,事无绝对。

    也有一飞冲天者,但极为罕见。

    据说,仙宗如今的掌教,冲和道人当年就是以门外修行弟子身份,得了大机缘,一跃成为真传弟子。

    是故,修行除了众所周知的“财、法、侣、地”四要外,还有机缘、运道一说,更不容小觑。

    翻完《修行提要》,明河又把目光看向稍厚的《原始无上洞真经》。

    乍一看,和此前楚跃为他寻来的《三洞经》中《洞真篇》相像,仔细再看,却有天壤之别。

    此书中有许多文字,书写怪异,让人根本认得懂。

    譬如,有一段介绍如何引导真气归入祖窍:“金木并交,日炼月█,根于二█,分为五行;后存神█宫,木生█宫,心火三周,化归黄█”

    八句三十三字,就有五个写在黝黑方块中的奇怪文字,这样的经书如何让人通读下去,更别说照法修习。

    对真传道典,几乎没接触过的明河自是不懂。

    但连河却清楚,这奇怪文字称之箓文,是道家修行秘法,为防泄漏的一种手段。

    只有掌握箓文推演之法,或有一本箓文通解,才能将文字翻译出来。

    这时候,传道讲经者的重要性,就凸显无疑。

    是故,道家修行才有“法无经不传,经无师不解”之说。

    这些对明河来说不算大问题,只要他认真听观中经师传道讲法,短则数月,长则年载,必能通读经书,明真法,悟真意,继而凝聚真气。

    终达“道通三真,气涌祖窍”之境。

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