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★在世俗间，这种两情相悦的事，是谁也制止不了的，别说在山上了。
★那就让人把“修”字看得远了，甚至，有点儿不堪了。
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来的就是套山山主套哥。
绳哥和套哥虽然是师兄，但，真有过节。
原来，绳哥很看不上套哥贪恋女色，套哥说这是为了增进功力，连师傅都不说什么，你说三道四，指手划脚的做什么？女的和我在一起，得她愿意，我从不强求。
在世俗间，这种两情相悦的事，是谁也制止不了的，别说在山上了。不象你，动不动就一身酒气，山上的空气都让你弄污浊了！
你还真别说，套哥这套嗑儿，真让绳哥无言以对，和女性在一起，可以男女双修，增强功力，这是练功史上有据可查，有典可循的，而你喝酒却于功力无补，找不到你喝酒与修练有什么裨益之处。
绳哥辩解，有好酒的仙家，象张国老，也有饮酒得道的，象济公。
套哥说，你可得了吧，那都是传说，为酒鬼开脱。我们都是练功之人，喝酒能不能增进功力，谁没体会？
绳哥反唇相讥，说你喝进去的酒，走恶浊腐朽的胃肠；我喝的酒走七经八脉。引动大周天。
套哥说，照你这么说，要是泡在酒缸里就能成仙得道了？
绳哥被噎住了，刚想说什么，他们俩的师傅诚山老主制止了他俩的辩论。说，你们俩是师哥，在你们师弟师妹面前这么唇枪舌剑，你来我往的，这带的是什么头儿？从今往后，谁也不许说谁。各人好自为之，别看我们跳出世俗界，但也不能违反人性、法律，要有违反，落下的业障。自己去付，本师绝不施以援手。
诚山老主这话实际上有些偏袒绳哥：喝点酒，能造下什么业障？不比贪恋女色。
这话显然是给套哥听的，但截断了绳哥的话，绳哥心里不舒服；而套哥听师傅这话是有所指，心中也是一百个不愿意，心里叨念着：谁用你伸援手、你的援手能有多大的章程？
绳哥和套哥两人几近诚山老主的功力，两人都认为和师傅不相上下。况且，师傅也恋酒，也进行男女双修。和他们俩没什么大区别，就对师傅有所不恭，尤其是套哥。
诚山老主也深知两个徒弟的心思，就以守观为名，把他俩一个安排在绳山，一个安排在套山。各自为山主。实际上，有点儿和他平起平坐的意思了。
绳哥和套哥要不是有碍师徒的名份。和各自山头优异的山势，没准早就和他们的师傅分道扬镳了。这是自古就有的事。也是早晚必须出现的事。
把师徒比作父子那只是一个美好的愿望，小说家的描摹尔尔，更何况，父子也不永远相合，从不抵牾。
诚山老主把这些看得透透的，所以，他带领其他八名弟子入观修练，让绳哥、套哥护观，就是希望他出来的时候，功力大增，绳哥和套哥从此无法企及。猫教老虎就玩过这个把戏。
师傅入观，对绳哥和套哥更没有一点儿挟制了，他们把各自的特点，几乎发挥到极致，但相互间的嫌隙却没有一点儿消释，只是不来往而已。两人早就有矛盾，达到动手的程度。套哥的左眼半残，就是绳哥打伤的。
这次严梅大呼绳哥，绳哥没有分辨、考虑的时间，迎着声就来了。
到了严梅跟前，才知道他来到了套山，又见到了他的徒弟干红，还有干红的朋友赵丽影，也见到了套哥的大徒弟汪荃，和汪荃连上的女人。
绳哥早就知道汪荃连了一个女人，这女人原来是他师傅套哥所用，后来跟着他。这里边倒没有个名份之说，但在心里总觉得不是那么回事，况且，据说这女人是师傅、徒弟两下应承。
你说，你和汪荃形同夫妻，日夜守在一起，你还和汪荃的师傅双修，那就让人把“修”字看得远了，甚至，有点儿不堪了。所以，绳哥才骂出一句“你们套山没几个好东西”的话来。
身在套山的套哥还能听不到这句话？听到这话，他能让这个呛？就现出身来，反问绳哥。
绳哥毫无惧色，“我说的，你们套山就没有几个好东西！首先是你！你就不是好东西！”
套哥气得脸青一块紫一块的，但，绳哥是老大，他是老二，绳哥是他的师哥，别说说他两句难听的话，就是打他两下，他也不能还手。
当代的修练群中，就是这么复杂、怪异，你说崇古吧，并不怎么在意，你说新潮吧，多少也讲究一些。毕竟文化沉积到那儿了，礼仪相传几千年了，不得不考虑别人的看法。但也不能当众听着骂，而不敢回一声。
套哥就笑了笑，“你是师兄，骂我两句，就是打我两下，我也不能回手。师兄，你绝对是好东西，我肯定向你学，多度几个嫚儿。”
绳哥、套哥他们，不是僧，不是道，但他们修炼也是有目标的，那就是“修己度人”。
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