099【野外婆】 (2/2)
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说：“就是……就是一个水井里的鬼的故事。一到晚上，他就爬出来害人的。”
小杨老师说：“那这就是故事的核心啊，接下来要做的，就是把它放到一个合适的故事里，鬼故事嘛，无非就是灵异恐怖呗，写什么不重要，重要的是怎么写。新瓶装旧酒，同样的故事，你用不同的角度，不同的叙述口吻，给人的阅读体验就完全不一样。”
小彩妹说：“嗯……我写给学生看的，年轻人看的。”
“你了解这个社会群体吗？”
“有什么了解不了解的，不都一样。有的老人家，不也看动画片？”
小杨老师点头说：“哦……那你就干脆用口语化的行文风格来写呗，生活化的口吻，尽可能减少……嗯，那个旁白，也就是上帝视角的描写片断，用故事角色的视角来替代。减少客观单一的景物描写和情节叙述，侧重采用人物的视角来介绍。这样一来呢，文章的基调啊，就是唯心的，恐怖的效果应该能得到显著的加强。”
小彩妹苦恼地皱着眉头，艰难舒展开几分，说：“你好有才哦。”
“那当然。”
这回小彩妹没说她妈不要脸了，上面说的技巧要点，她几乎全没听懂，尽管感觉像那么回事，可却不知道该怎么着手实践。
“那个……什么视角，那个视角，你举个例子看看。”
小杨老师想了想，说：“这个呢，你写的多了，看的多了，自然就会慢慢的理解了。其实通俗来讲吧，也就是一个叙述切入口的问题，诶，叙述角度。你小说不管怎么写，必须要有故事情节，没有故事情节，那就是议论文，散文了。故事情节嘛，就要有个叙事的载体。这副画面，是谁看到的，这个对白，是谁听到的，谁说的，诶，就像这些。所谓上帝视角，其实也不尽然，比方说你写在江边出游的景色，写得再壮观，范围再怎么大，事实上承载这些叙事视角的，就是这里的游客。因为视角完全脱离了“人”，那就不是给人看的了，是吧，人有五感六觉，你凭空捏造出一个无法理解的新视角，那谁能看懂？”
小彩妹仰起脖子作崩溃状，“哦哦哦……我要你举例子啊。”
小杨老师叹了口气，说：“这样，我心情不好，我起床上班，天空阴沉沉的，路上行人冷漠，车辆无声穿梭……诶，这就是唯心视角，‘我的’视角。你换成客观视角，那就是某某起床上班，脸色麻木，街道还是那个街道，只不过市民来去匆匆，并不冷漠，车辆也在鸣笛，并不是无声的。懂了吗？唯心的视角，把景物描写结合上了人物的心理活动，客观视角就是客观反映人、事、景物。这都是基本功，你要勤加练习，才能熟练运用。”
唯心视角？客观视角？
小彩妹陷入混乱的思维迷沼。
小杨老师把她赶出怀抱，看她还在苦恼思索，提点道：“先别急着琢磨，先写，故事都没成型，怎么变通？”
“唔……”小彩妹分外沮丧，心说我咋就没那些主角牛逼哄哄的特异功能呢，连基本的文字运用都搞不定，笨死了，她说：“我想不出来啊，故事……”
小杨老师哀悯似的干看着她，像是在说我看错人了，直摇头。
小彩妹又扑到小杨老师怀里，仰起头眼巴巴看着她妈，说：“我要听鬼故事，鬼故事……”
“别闹啊，先去写。”
“啊啊啊我要听鬼故事！”
“唉，想听什么样的鬼故事？”
“随便，反正我要听鬼故事。”
在洛水周边，在这个荆楚之地，民间流传着一个关于“外婆”的鬼故事，叫作“野外婆”。故事的出处和时代背景已不可考，版本繁多，故事框架大致相同。故事的主人公是一个小女孩，小女孩的爷爷奶奶去世的早，爸爸妈妈又总是吵架，小女孩很孤单，只有外婆关心她，给她讲故事听，给她开小灶做饭吃。外婆在舅舅家里很不受待见，舅妈嫌外婆脏，把外婆撵到了牛棚里居住生活。后来外婆死了，小女孩很伤心，再也没人陪她玩了。有一天她跑来舅舅家来找东西，被舅妈给撵了回去，那个时候是黄昏，她在树林里听到有人在叫她，是她外婆的声音，像以前一样和蔼的呼喊她的乳名，她到处找，原来她外婆就蹲在树杈上，慈祥的看着她。
“后来呢？”小彩妹歪着小脑袋说。
“后来就没有了。”小杨老师说。
“那个外婆是鬼吧？”
“谁知道啊。兴许根本没死呢？”
“那……那她干嘛藏在树上？怪渗人的……”小彩妹缩缩脖子，忽然有点后悔写什么鬼故事了。
（未完待续…）