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“众里寻她千百度：（他）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）。”
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。”
“此处，“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。”
“这首诗虽然没有刚才的直白，但也晦涩无比，并非轻易能懂的。”儒服老者想着，开口道。“同样可以以隐喻、借代而解！在这死阵之中，眼看是一片繁华，他却到处寻觅！”
“当然，寻觅的不是意中人了，而且出口。在他蓦然回首之间，圣院显象，出口于是显露出来！”
“而我个人还有另外的见解，我觉得：：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。因为那是严独酌啊，他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。”
“全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。这首词，何尝又不是在吟咏自己呢？”
“所以严君弘作这诗不光为了找出口，也是能够发牢骚！”大佬这般理解道。
“莫须是。”儒服老者只好答道。“此词一出，上元节再无佳作啊！”
“什么莫须是，是就是不是就不是！到底是不是？”大佬不高兴了。
“这个～～只有当事人最为清楚了。”儒服老者无奈道。“此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。”
“也对！”大佬不为难他。“那下一首吧！”
“这《游山西村》是一首记游抒情诗。”儒服老者解释道。
“首联渲染出丰收之年农村一片丰收欢悦的气象，描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。”
“颔联可是点睛之笔，原本以这一联足以召开通道，于迷阵中破阵！这句描绘了山环水绕，草木自渐浓郁，蜿蜒的山径也越来越依稀难认，正在迷惘，无路可走之际，突然看见绿柳飘飘，花团锦簇，一个村庄出现在眼前。本联富深刻的哲理于自然景物的描绘中，比喻困境中也往往蕴含希望。而在那时，正如严君弘在迷境中殷切盼望那般，出路可现。”
“颈联既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。尾联写出诗人盼望着以后能够有时间乘月色夜游，随时拄着拐杖来拜访，表达了诗人对田园生活由衷的喜爱和不舍之情。这里表面上看是严独酌对于田园风光的不舍，想必他正是年少气盛之时，却怀才不遇，郁郁不得志！然而并非如此，这田园何尝不是圣院呢，他在此地收到了热情招待，一时心怀感激，情深意切，这是难有的归属感！圣院于他而言，是难以离弃的圣地啊……”
“……”
余慧若是在这里必然又是目瞪口呆，不管搞什么诗作都被你扯上“怀才不遇”然后又扯上“圣院”的大旗，说的这里是个好地方，有归属感，圣院惜才，圣院是你家……
嗯，那我应该爱我家！
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