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时间漫步者的平凡日子最新章节!
因为古代统治者十分讲究礼制,家庭有礼,官府有礼,堂上更有礼,除了识字外,还要学习揖让揖退,这些都是朝堂上的规矩。所以说亚洲是礼仪之邦。
比如见国君要快步上前,要跪拜,退堂时要倒退几步才转身走,人的动作、姿势都有规定,不合礼制轻者斥责,重者处刑。良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。
人们不仅要求高品质的物质生活,更需要高品位的精神生活。给人在思维空间.在个人空间,在居住方面,在社交圈里,在生活中获得精神上的满足。环境造就人才,环境也淹没才人,大家遵从于世俗的规则,独树一帜或鹤立鸡群都是被孤立的对象。就像此时的香部落,神灵的意愿高于一切。
整个部落把选址的工作交给了妈妈里,只有神灵高兴了,整个部落才能风调雨顺。妈妈里的思路很简单,《史记·封禅书》:“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物**尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,就是说中国古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药,远远望去山上**都是白色的,宫殿都是黄金白银砌成的。远看如云,到面前则见神仙住在水下,到山上就隐去,他们还是没有办法得到。由此证明居住在山上就是神灵的愿望。
山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。必须符合天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克。“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若是如斯,是事俨雅,乃为上吉”。
确定环境及部落内外的方位格局,以人为中心,包括天地万物。如何协调神灵与部落大众之间的关系,优化神殿结构,寻求居住的最佳组合。里只能进行极其周密地考察、进可能的了解部落周边的自然环境,创造良好的部落居住环境。起到勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福的作用,这些最重要的是肚子里的孩子觉得舒服的地方就好,顺应自然规律、优化居住环境来改善提高自己的生活质量。
邻里周边的环境也很重要,环境与一个人成长有直接的关系。妈妈里也想给孩子一个理想的成长环境,随着神迹的出现,不断有各式各样的人从森林里冒出来,很多是自由民,要求加入香部落,部落也变得日益嘈杂,也可以肯定的是周边不少部落将自己的探子也派了过来探听虚实。所以部落的形式是日益复杂多样,把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养,婴儿长大后就具有狼的很多生活习性,多疑而狡诈。如果一个孩子在陌生人的环境里生存,很容易被欺骗和失踪。时刻让孩子处于危险中这不是为人父母的愿望。只有时刻和忠诚且虔诚的人生活在一起,才是自己的孩子的理想居所。
里被部落的人用藤编制的软轿抬着,仔细勘察了周围的山峦,平常熟视无睹的美景现在看来是那么的动人。
远山朦朦朦胧的,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽近,若即若离,就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边。逶迤的山岭,蜿蜒盘旋,犹如一条正在酣睡的巨龙。俯瞰足下,白云弥漫,环观群峰,云雾缭绕,一个个山顶探出云雾处,似朵朵芙蓉出水。山上的梭梭草长的正旺,细而直的穗儿在阳光下闪闪发亮.一片一片贴在地上的芨榴,牵起长长的须,便会露出一串一串的晶莹的小指样的茎.山毛刺旁一簇簇的碗碗花,星星点灯。阳光灿烂,森林里百花盛开。雪白的梨花.粉红的桃花,散发出一阵阵浓郁的香味。高大的白杨树、柳树、偷树和松树交错地生长着,遮天盖地抖着树叶。层层叠叠的树木,有的绿得发黑,深极了,浓极了;有的绿得发蓝,浅极了,亮极了。黄、橙、红、绿各色树丛尽收眼底。
在原部落旁边的峡谷上发现了一个巨大的平台,山势平缓,离地面一百多米。旁边山泉淙淙,被周围高大树木掩映下,很难被人发现,是个易守难攻的福地。里掐算了一下,悄悄的告诉身旁侍奉的巫师,神对这里很满意。现在巫师已经成为圣母的重要助手,神嘛,要保持神秘感,不能和普通大众保持接触。这样才能服众,才有人相信。要是天天平易近人,那是部门领导。
于是通报长老会来神决定部落建于这里,同时长老会还要需为神建立一座宏伟宫殿,作为起居和祭祀的地点。
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