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    第五十三章袁基说剑

    听说刘照要拜师王越学习剑术,何进特地令人选上好的百炼之钢,为刘照打造了一柄小号的宝剑——长二尺余,剑首以白玉刻成辘轳之形,剑柄以青丝密密缠绕,龙皮(即鳄鱼皮)为鞘,剑鞘上镶嵌七宝——果然华丽非凡。何进遂命何咸进宫将宝剑献与刘照。

    众人见了宝剑,都赞叹不已,刘照笑道:“昔日楚人厚饰木椟,以至于让郑人买椟还珠,如今这把剑装饰的如此华丽,我都舍不得拿出来用了。”说着,伸手拔出宝剑,只见剑身如一泓秋水一般从剑鞘中流泻出来,明晃晃夺人双目,冷森森耀人胆寒。众人经不住又叫一声好。刘照命人取过五枚铜钱来,叠在一起,又令鲍炜手执宝剑,将铜钱斩断。只见鲍炜持剑,轻轻一挥,五枚叠在一起的铜钱便被齐刷刷的斩成了两半。刘照细细查验剑刃,没有一丝损伤之处,果然锋利无比。

    众人赞叹之余,刘照道:“乘大家都在,借各位的大才,为这把宝剑起个名字如何?”

    王景闻言道:“此剑剑身雪白如霜,不如就叫清霜吧,”

    卢恺道:“其色虽如霜雪,但是更难得光华流转,不如叫流采如何?”

    卢济道:“此剑斩铁如泥,便如同周朝穆天子时的昆吾剑一般,不如仍然叫昆吾吧。”

    袁基道:“圣人以仁德为剑,不如命名为守仁。”

    刘照转头问何咸道:“阿兄,你觉得叫什么名字好?”

    何咸低头想了想,道:“我可不如你们知道的多,就起个俗名吧,这剑上面装饰着七样宝物,不如就叫七宝吧。”

    刘照闻言,拍手道:“这名儿倒也不错,如今我就住在崇光殿,不如连起来,就叫崇光七宝剑好了。”

    王盖莞尔道:“这名字听着,怎么觉得好像一共有七柄宝剑,合称‘崇光七宝’似的。”

    何咸忙道:“我本就起得不好,阿弟你还是用别的名字好了。”

    刘照道:“剑是舅舅给的,自然要用阿兄起的名字,‘七宝’就‘七宝’,大不了来日着人再打六柄,凑够数目。何况剑乃君子之器,你我总共刚好是七人,正好一人佩戴一柄。到时候剑也‘七宝’,人也‘七宝’,岂不美哉。”

    一时,又不免提起刘照跟随王越学习剑术的事情来。袁基上前行礼道:“殿下可曾读过《庄子》?”

    刘照自然……读过……,但是他还这一世却还未曾学过,因此只好答道:“还不曾读过。”

    袁基道:“《庄子》虽道家典籍,但是其中有不少道理,还是值得学习的。其《说剑》篇,讲得尤其好,殿下可愿一听?”

    刘照拱手道:“请伯温兄赐教。”

    袁基于是在殿中缓缓踱步,背诵《庄子》的《说剑》篇:“昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人……庄子……曰‘臣闻大王喜剑,故以剑见大王。’……曰:‘有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。’……‘天子之剑,以燕谿、石城为锋,齐岱为锷……此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下觉地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。’……‘诸侯之剑,以智勇士为锋,以清廉士为锷……此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。’……‘庶人之剑,蓬头突髻垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。’”

    袁基背诵到此处,转身双目炯炯的盯着刘照,道:“殿下可听明白了其中的意思?”

    刘照自然明白,他只能肃容向袁基行礼,道:“我明白了。请伯温放心,我绝不会沉溺于击剑嬉戏之中,逞匹夫之勇。之所以要拜师学习剑术,是因为我曾经听闻先圣有云:‘养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。’如今六艺之中,诗书礼乐我都已经开始学习了,剩下的射、驭之道,我也想有所涉猎。这才请子盛教授我射术,又拜在王师门下学习剑术,为的是强健体魄,锻炼心志,仅此而已。”

    袁基闻言,顿首而拜,道:“殿下能如此,天下幸甚。既然殿下要尊先贤之道,遍习六艺之法,那臣等愿意陪... -->>

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