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《古文观止》，影响力非常大。苏洵的观点并非没有道理，管仲、诸葛亮、王猛这些铁血宰相都有一个特点，就是权力抓的太紧，在很大程度上忽视了人才梯队的培养建设，导致其死后，政权后继无人的局面。
当然这不是绝对的，任何时期都会有人才，关键是统治者用与不用。齐国内乱，不仅是因为齐桓公用了三狈，而是诸公子争位。姜小白的六个儿子没一个是省油的灯，个个有野心，内外勾连，准备夺位。诸公子欲夺位，必须与得宠的三狈勾搭一起，姜武孟之所以被立为太子，就与易牙有关。
其实三狈应该是四狈，除了竖刁、易牙、姬开方之外，还有一个雍巫，也称为常之巫，不过晋人杜预却把雍巫与易牙视为同一人。管仲认为竖易姬雍四人都是佞臣，而姜小白为人非常迷信，因为逐出雍巫后突然得病，就把雍巫召回宫里，无论管仲如何规劝，始终不听。
管仲和王猛这样的人物，性格非常刚硬，是历史上少见的铁血宰相。他们的缺点和优点都特别突出，但这样的人物却给人们的感觉非常真实，有血有肉，有哭有笑，能吃能喝，会用人识人，也会嫉妒人。现在所看到的孔子，并不是历史上真实的孔子，孔子被后世严重神化了，已经失去了孔子的本真。
真正的孔子，其实和管仲有几分相似之处，孔子狠起来，也是够牛的，而且还因为嫉妒少正卯的学术成就，以权谋其私，杀害了少正卯。有缺点的孔子，才是真实的孔子，一直欣赏那个本真可爱的孔子，而不是被后世严重神化的那个政治形象。写孔子的篇幅最长，尽可能的还原两千多年前那个有血有肉，会哭会笑，能吃能喝的世俗中人孔丘，而不是那个神。
管仲不是神，马失前蹄的事情也没少做，因为有缺点，所以才真实，值得去欣赏。如果全无缺点，只能当神一样膜拜了，虽然是神，但孔子也说过：敬鬼神而远之，无法走近这个人物的真实内心世界。管仲三篇已经结束了，接下来还是齐国的，讲一讲齐桓公姜小白的不世霸业。
十九合诸侯，一匡天下——齐桓公的不世霸业（1）
讲完了管仲、鲍叔牙、隰朋等不世贤臣，再来讲一讲不世贤君姜小白。不得不承认管仲的伟大，但如果没有姜小白这棵梧桐树，管仲这只金凤凰连个落脚的地都没有，更遑论建立功业，青史垂名不朽了。正如唐人卢照邻所说：“如果不是遇到齐桓公，管仲只能去做阳城的上门女婿。”话虽刻薄，但也有几分道理。
在《管仲上篇》中，着重分析了管仲与王猛的相同之处，实际上姜小白和苻坚也几乎是一个模子里刻出来的帝王，各方面相似度极高。如果把姜齐称霸、前秦统一北方的功劳都归于管仲和王猛，这对姜小白和苻坚来说是不公平的。
别的不说，姜小白对管仲的建议几乎言听之，计从之，严格执行管仲制定的内外政策，能做到这一点就很不容易。如果让管仲辅佐姜诸儿那样的荒唐君主，不出三年，管仲准被姜诸儿气死。
《吕氏春秋.任数》记载了一个小故事，说有关部门来找姜小白，请他对某事做出批示，姜小白说他们去找管仲。有关部门不知道出于什么原因，又向姜小白请示了两次，姜小白还让他们找管仲。有些人对姜小白当甩手大掌柜非常不满，当面嘲讽姜小白：“什么事都找管仲父，当国君实在太容易了。”姜小白的回答是：“在没有仲父之前，国势艰难，自得仲父之后，国势如日中天，仲父如此多能，我就不用掺和了。”
姜小白说这些话，其实只是给管仲脸上涂姿抹粉，增加管仲在官场上的权威，方便管仲处理政务。姜小白从来不是任由管仲摆布的傀儡，他也有自己的主见。实际上姜小白和管仲在工作上是有分工的，管仲主要处理国内政务，发展经济，提高综合国力。姜小白主要负责国际战略，纵横杀伐，为刘国的增强国力赢得良好的生存空间。
翻阅一下《管子》，就能发现一个问题，凡是《管子》一书涉及内政的内容，几乎找不到姜小白的身影，而凡涉及齐国对外交往的篇章，比如《大匡》、《小匡》、《霸形》、《封禅》、《小问》，都有大量专于姜小白的记载，足以说明这一点。
姜小白的野心非常大，他应该知道郑庄公姬寤生的小霸故事，但姜小白显然瞧不上姬寤生的档次，他要做春秋大霸，一统江湖，万载尊代。但老话说，心急吃不了热豆腐，在他初即位，管仲还没有来得及进行全方位改革、提升国力的时候，姜小白就开始了他所谓的大霸之路。