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机运行不畅，还可能造成走火入魔。
河生按照老师教的功法，放松以后，第二步是把注意力放在小腹丹田中，这叫意守丹田。
水族人认为人的真气遍布全身，生来就有，但是是散漫的，没有凝聚起来。而只有把真气凝聚起来，才能不断壮大，运转。
意守丹田的目的，就是用意念把全力的注意力都集中在小腹，这样散漫在全身的真气就会凝聚在丹田中。
水族人从小就学习这些，每一个人都知道，河生也不例外。
河生例外的是，他从来没有感觉到真气，更没有感觉到真气在丹田中凝聚。他一直没有老师说的、同学们都体会到的“气感”。
感知到真气在丹田中凝聚，并绕任、督二脉转一圈，叫通小周天，绕全身经脉转一圈，叫通大周天。
真气是无形的，能否感觉到真气、“气感”的强烈程度，决定一个人的功力会成长到多高。水族人管这个叫“慧根”。
水族人认为“慧根”的大小是天生的。就象一个人生来是否聪明，叫天质如何，是天生的。
河生这一代前后，有几个“慧根”较大的。
象水浚涵和水淋波，五岁通小周天、七岁通大周天，是属于百年少有的奇才。
海氏姐弟也不错，七岁通小周天，九岁通大周天。
其他河生知道的同学，绝大多数都在十二岁前通了小周天，一半的人在十二岁前通了大周天。
水族人认为十二岁以后，人的性就成熟了，在肉体和精神上都不利于入定，如果十二岁前没有通周天，十二岁以后就很难再通了。
也有少数特例，成人以后、甚至晚年才通周天。
河生属于特例，但不是通周天的特例。
河生是不通周天的特例——他连“气感”都没有，更谈不上通周天。
但是河生还有一个特殊的特点——他听话，不放弃——老师说什么他就信什么，老师叫怎么做他就怎么做。要是换作其它人，如果一直没有气感，早就放弃了。
因为水族人只有进了长老院，才继续修行。
而回家结婚的人，一般就不再修行了，至少不再持续修行。
原因很简单——性会使人心智混乱，很容易走火入魔。
水族人认为人在睡觉前入定，然后不收功就睡觉，醒来再收功，就相当于一晚上都在修炼。
所以河生每天睡前都按照老师教的功法修炼。
现在河生也一样，将意念集中在了丹田。
但这次与此前大大不同。
河生刚把意念集中在丹田，就似乎看到老大宝传给他的真气圆核又出现了，而且，它的周围包裹着厚厚的气层。
这些包裹在包围的气层河生太熟悉了，就是那两种令他死去活来的凉和热混在一起。
但这次这些东西没有做怪，而是在河生的丹田中慢慢旋转，放出的热度也非常温和、舒服。
河生按照老师教的功法，用意念推动气团向下走，通过会阴转到****后面，从尾骨部向上，通过后腰眼的命门，从后背正中上到头顶，通过头顶正中的百会落到鼻梁周边，就再也下不去了。
河生稍稍有点着急，想把气团再导回去，可是它不听这个意念。
河生急得咽了咽口水，不自觉舌头就顶在上腭，真气随之就象瀑布一下一泄至胸腔，在胸腔处略微盘旋了一小会儿，又一头向下，扎回了丹田。
河生看着真气在丹田中慢慢旋转，突然明白了，这就是通小周天。
河生按捺住一阵狂喜，马上就想通大周天。
但是河生只记得大周天第一步是真气先走手太阴肺经，再往下就忘了。
哪知河生一着急，真气就随着意念在丹田中加速乱撞。
河生就有一种不好的感觉，感觉它又要坏事。
这种感觉又促使他更紧张，导致真气更加无序。
河生心想，这样下去，是不是要走火入魔？
他想睁开眼睛，可是怎么使劲也挣不开，越急就越不好，终于，丹田中的真气团“呼”地一下炸向了四肢。
这次河生倒没有感觉到有多痛苦，因为没有容他多长时间感觉痛苦，只一瞬间他就昏死过去了。
在河生失去意识的一刹那，河生的眼前不自觉地浮现出水淋波痛苦的形象。
以至于不知过了多久，河生再醒来以后，以为自己只是做了一个遇见水淋波的梦。