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荒的没有理睬自己，既不肯定也不否认。这让李靖觉得很是头疼，似乎这金乌出去了一阵之后，就变的不一样了，一直安安静静的呆在宝塔之中，只是在必要的时候出来说几句。
变得不再那么聒噪，这让已经习惯了时不时被金乌骚扰几下的李靖确实颇为不习惯。不过李靖和这只金乌的相处之道一向都是比较独立，互不干涉，一直之间李靖也难以开口询问金乌到底是怎么一回事。
而就在李靖觉得这次东夷之行太过戏剧话，太过顺利的时候。李靖却已经被一股脑涌上来的热情的民众们给举了起来，不断的抛向天空，用他们独特的方式，为李靖这一个外族之人庆祝胜利。而李靖也不得不被东夷人的热情所感染，暂时也将心中的疑问给抛在了一边。
在短暂的与民同乐之后，李靖则是在药叉带领下重新回到了东夷山城之中。在此途中，李靖可以明显的感觉到东夷的诸位将领对自己的态度似乎发生了根本性的改变。
而那巨灵更是一副不可一世的模样，昂首挺胸的守在李靖的身边，仿佛获得了这场胜利的不是李靖而是他一样。
李靖再次了解到了东夷族与大商百姓的不同之处，为什么金乌之前会说东夷族是自己绝佳的信徒，到底还是什么其他深层次的原因。
李靖可以很深切的体会到，东夷人至上而下的那种对于天帝帝俊，对于祖先大羿的那样一种崇敬之情，这一点完全不同于大商的百姓。
可能是由于玄门并未在这便传过道法的原因，这里的人还是比较容易产生那种个人崇拜的感情，而这种个人的崇拜其实便是产生信仰，香火的基础。
而在大商几乎所有的人都知道有修炼成仙这么一说，他们则是更愿意相信自己也是能够修炼成仙的，或者说他们更愿意相信仙人的力量。他们虽然也会产生崇敬之情，但那是对于那种移山倒海，非人力所能达的力量的崇敬。
便比如东海龙王这样一个隶属于天庭的正神，百姓们其实并不是真的信仰敖光，而是因为敖光的能力，能够满足他们降雨的要求，信仰的便是敖光的这个职能。这样的一种神位虽然也是能够获得香火之力，却不是李靖目前能够所追求的那一种。
因为此刻李靖并没有那种影响力和实力，在整个人间扩展自己的信仰，而且一时之间也很难找到合适的神职，所以只能够通过这种比较原始的通过个人崇拜从而演化出自己的信徒。
其实这两种方式都是有各自的优缺点，很难分清孰优孰劣。一个在于广，通过神职收集到的香火往往会很多，但是却不是很精纯，而且不太稳定。一个在于精，便是这种源于个人崇拜的信仰，一般虽然比较少，但是胜在纯粹，稳定提供。
当然神道的大神一般都是两手抓，都不放过。只不过李靖暂时不具备拥有神职的能力，不过早晚也是需要向着方面发展的。
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