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为父倒是要考上一考,你可敢一试?”

    他这句话,语气已转为温和,而且用意也并非要挑贾玮的错处。

    最主要的是想证实下赵恒的说法,若果真如此,他这个做父亲的,自是喜不自禁了。

    “父亲请考。”

    贾玮神定气闲地说道。

    “那好,玮儿,你近来学的是什么?”贾政见到贾玮一副胸有成竹的样子,已是暗中点了点头。

    手中一抚美须,出言问道。

    “近来除了学‘左传’,还学了‘大学’。”贾玮答道。

    《大学》是四书之首,传说是孔子遗篇,儒家学派初习者,欲研儒学,必先读此书,打下基础。

    朱子有言,先读《大学》,以立规模,次读《论语》,以立根本,次读《孟子》,以激其发越,后读《中庸》,以尽其精微。

    《大学》就是儒学的总纲目,学习了此书,就明白了儒学是什么。

    “好,那为父就考考你‘大学’的内容。”

    贾政说罢,微一沉吟之下,问道,“物有本末,事有终始,何解?”

    物有本末,事有终始,此句为《大学》中的一句,贾政将其单独抽出,来考较贾玮对此书章句集注的熟悉程度。

    “明德为本,亲民为末。知止为始,能得为终。”贾玮对答如流地道。

    这是朱子的注释,天下学子都以此为正解,贾玮自然也不可能,别出心裁地去解答,否则就不是对错的问题了,而是离经判道。

    “外本内末,争民施夺,何解?”贾政继续发问。

    “人君以德为外,以财为内,则是争斗其民,而施之以劫夺之教也。盖财者人之所同欲,不能絜矩而欲专之,****亦起而争夺矣。”贾玮也仍不假思索地答出。

    ……

    ……

    不知不觉间,贾政已连续发问了十多句,贾玮也从容地一一作答。

    《大学》本身篇辐就不长,问了十多句,就几乎问了十之二三。

    而且,贾政又是抽问,东问一句,西问一句的,其实已相当于问遍全文了。

    这种考较,较之让贾玮按先后顺序,全文背诵章句集注还难。

    贾政通过这种发问方式,考较了贾玮一番后,已认同了赵恒所说的,贾玮全然掌握所学功课的说法了。

    他适时停止了发问,笑道,“玮儿,近来你果真进益飞速,让为父也有些始料不及。为父倒是错怪你了,你去吧,好生苦读,将来取中生员,为父自会安排你去国子监就学。”

    “谢父亲。”贾玮施了一礼道。

    心想,他只是编个理由,贾政却将国子监就学的事,放在心上了,真是可怜天下父母心。

    也不由地一阵感动。

    当然,感动归感动,他不会动摇时机一到,就离开学堂的决定。

    这时,他心里还有一件事,就是贾环告了他黑状,他不能不还以颜色看看。

    红烧猪蹄已经不够看了,来个竹板炒肉如何?

    贾玮念头略转了转,向贾政道,“父亲,有一件事,孩儿不得不向您说说。”

    ps:感谢造化之主的打赏!

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