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华国历史上千百年来拉伙结社都没有停止过……
最有名的社团成员当属右岸的国父，当年的同盟会很多人都是他从洪门带过来的人，所以洪门也号称流传至今最大的一个门派，其实主要还是因为解放以后洪门的根基在国外，没有受到覆灭性的打击。
国内对这样的社团打击是非常严厉的，毕竟在华国政府看来，拉帮结派是大忌，所以大陆的社团寥寥无几，但是袍哥是个例外。
倒不是说袍哥能在国内生存下来，而是袍哥这种独特的文化影响面实在是太宽广了，就因为这种帮派是地地道道的街头文化，基本上都是穷苦平头百姓组成的，加上一直在蜀都省这个相对比较封闭的环境里面孕育，整个这一地区的生活已经被这种袍哥打上深刻的烙印，迄今为止蜀都一带群众说话的方言里面，都有大把的袍哥切口，影响力之大，可见一斑。
如果这样，袍哥也就跟大多数地方小社团一样会被逐渐湮灭在历史长河中，但抗战这件事就改变了这种历史发展潮流。
首先是抗战中袍哥为主的蜀军出战，战死者众，也算是为国立功，其次就是国民政府搬迁到了蜀都渝庆成立陪都，太多达官贵人混迹在袍哥中间，大大的抬高了袍哥的档次。
而且随着国民政府的倒台，又有太多跟这个政府关联的高级袍哥望风而逃出国了，所以袍哥就难得的成为一个比较高级一点的社团，虽然不敢跟洪门比，也比其他很多强了。
荀老头以前就给陆文龙说过，仁义两堂在蜀都周围扎根比较多，礼堂因为是武力为主，所以一来在抗战中战死比较多，二来就是逃出来的多，没有留下什么人在国内。信堂是搞擦背卖唱的，也就是现在的服务业跟娱乐业，依附于礼堂跟贵人们的比较多，死得少。逃得是最多的，因为传说共匪是决不允许这些阶级残余的，所以最后逃出来的是最多的。
香港，就是当年外逃的第一个落点，这些依附于人的外逃者，没有能力像洪门或者礼堂再逃远点，就好像火车皮上的灰尘。全都被抖落在这里生根发芽了，倒也有了另一番天地。
陆文龙不知道这些过往历史，但他之前故意摆出袍哥的手势就是想试着看看，有没有荀老头说的香港还有什么袍哥人家没，没别的意思，结交一番总不是坏事，他自己都没有发觉，自己身上那种江湖大哥的习气。在愈发的浓厚起来。
这个时候他的动作就更加浓厚，依旧还是当年庞老头教给他的那个食指回环在拇指旁边，中指竖立。却多了一根无名指也竖立，只有小指是卷曲的，单手用左手压住在身前拱一拱，就好像有三只香一样：“门朝四海，香烧三排，敢问一个智字！”
这都是荀老头悉心浇灌了，不再是以前跟着庞老头只学了个动作，动作幻化得很熟练，开口更是换成了蜀都口音，三句话铿锵有力。抑扬顿挫，引来对方三老两中年的一阵表情剧变！
其中一个老者抱抱拳，却不是一手包另一手的动作，而是小指拇指收敛，一根无名指也收敛，只有剩下五指交叉抱拳拱一拱：“当头一个信字！五湖皆兄弟。香烧五排！”
陆文龙却笑起来收了自己的手势：“您几位别当真，我就是跟着师父学功夫，没有操练家底，所以只算是挂个名！”
另几位是真的松了一口气，表情笑呵呵起来！
社团嘛，最讲究就是个等级高下，荀老头能留在大陆，自然是接掌了智堂，还是总舵的智堂，那就面朝四海都是最高一份的智堂，其他的都是四以后的排列，至于烧香，只有舵爷大哥才是烧一排香，陆文龙跟着荀老头当接班人，自然就只掉一级，烧三排香，理论上来说就是掌管一方生意，流落海外的信堂是没资格自己排出大哥的，只能是依照逃出来时候的身份报送，第三级五排香，就是高级头领大骨干，顺便说一下，袍哥是一、三、五、六、十有五个级别，关二爷、赵子龙赵四弟还有瓦岗军叛徒老七罗成，以及杨门女将**妹是忌讳，这几个数字不用。
总之就是搞得神神秘秘，陆文龙刚学这个的时候是一个劲的笑：“为嘛一定要从三国跳到隋唐，还要杨门女将呢？难道有奸情？”
荀老头也觉得丢脸，直拿烟杆抽他的屁股：“袍哥人家有个屁的文化！还不都是看戏的时候讨论的这些事情，都是跟戏文里面经常出现的人物有关的！”
但真的能唬人啊，维克托在旁边看得聚精会神，津津有味！
陆文龙看看前面汪领导已经在看着这边，指指前方：“要不另外找个机会说一说？”
信堂的人是真有些激动：“... -->>
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